HOMILÍA DE JUAN PABLO II
CAPILLA DEL CENÁCULO
Jerusalén
Jueves 23 de marzo de 2000
1.
"Esto es mi Cuerpo".
Reunidos en el Cenáculo, hemos escuchado la narración evangélica de la última
Cena. Hemos escuchado
palabras que brotan de lo más profundo del misterio de
la encarnación del Hijo de Dios
. Jesús toma pan, lo bendice y lo parte, y luego lo
da a sus discípulos, diciendo: "Esto es mi Cuerpo". La alianza de Dios con su
pueblo está a punto de culminar en el sacrificio de su Hijo, el Verbo eterno hecho
carne. Las antiguas profecías están a punto de cumplirse: "Sacrificio y oblación
no quisiste; pero me has formado un cuerpo. (...) ¡He aquí que vengo (...) a
hacer, oh Dios, tu voluntad!" (
Hb
10, 5-7). En la Encarnación, el Hijo de Dios,
que es uno con el Padre, se hizo hombre y recibió un cuerpo de la Virgen María.
Y ahora, la víspera de su muerte, dice a sus discípulos: "Esto es mi Cuerpo, que
será entregado por vosotros".
Con profunda emoción escuchamos, una vez más, estas palabras, pronunciadas
aquí, en el Cenáculo, hace dos mil años. Desde entonces, han sido repetidas, de
generación en generación, por quienes participan del sacerdocio de Cristo a
través del sacramento del orden sagrado. De este modo, Cristo mismo repite
continuamente estas palabras, mediante la voz de sus sacerdotes en todos los
rincones del mundo.
2.
"Este es el cáliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que será
derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados.
Haced esto en conmemoración mía".
Obedeciendo al mandamiento de Cristo, la Iglesia repite estas palabras todos los
días en la celebración de la Eucaristía.
Estas palabras brotan de lo más profundo
del misterio de la Redención.
Durante la celebración de la cena pascual en el
Cenáculo, Jesús tomó el cáliz lleno de vino, lo bendijo y lo dio a sus discípulos.
Esto formaba parte del rito pascual en el Antiguo Testamento. Pero Cristo, el
Sacerdote de la alianza nueva y eterna, usó esas palabras para proclamar
el
misterio salvífico de su pasión y muerte
. Bajo las especies del pan y del vino
instituyó los signos sacramentales del sacrificio de su Cuerpo y de su Sangre.
"Por tu cruz y resurrección nos has salvado, Señor. Tú eres el Salvador del
mundo". En toda santa misa proclamamos este "misterio de la fe", que durante
dos milenios ha alimentado y sostenido a la Iglesia en su peregrinación en medio
de las persecuciones del mundo y de los consuelos de Dios, anunciando la cruz y
la muerte del Señor hasta que vuelva (cf.
Lumen gentium
, 8). En cierto sentido,
Pedro y los Apóstoles, en la persona de sus sucesores, han vuelto hoy al
Cenáculo para profesar la fe perenne de la Iglesia: "Cristo murió, Cristo
resucitó, Cristo volverá de nuevo".
3. De hecho, la primera lectura de la liturgia de hoy nos remonta a la vida de la
primera comunidad cristiana. Los discípulos "acudían asiduamente a la
enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las
oraciones" (
Hch
2, 42).
Fractio panis
. La Eucaristía es
un banquete de comunión
en la alianza nueva y
eterna, y también
el sacrificio que hace presente el poder salvífico de la cruz
. Y
ya desde el inicio el misterio eucarístico siempre ha estado unido a la enseñanza
y a la comunión de los Apóstoles, y a la proclamación de la palabra de Dios,
anunciada primero por los profetas y ahora, una vez para siempre, por
Jesucristo (cf.
Hb
1, 1-2). Dondequiera que se pronuncien las palabras "Esto es
mi Cuerpo" y la invocación del Espíritu Santo, la Iglesia se fortalece en la fe de
los Apóstoles y en la unidad cuyo origen y vínculo es el Espíritu Santo.
4. San Pablo, el Apóstol de los gentiles, comprendió claramente que la
Eucaristía, como participación nuestra en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, es
también
un misterio de comunión espiritual en la Iglesia
. "Aun siendo muchos,
(...) somos un solo cuerpo, pues todos participamos de un solo pan" (
1 Co
10,
17). En la Eucaristía, Cristo, el buen Pastor, que dio la vida por sus ovejas, sigue
presente en su Iglesia. La Eucaristía es la presencia sacramental de Cristo en
todos los que participan de un solo pan y de un solo cáliz. Esta presencia es la
mayor riqueza de la Iglesia.
A través de la Eucaristía, Cristo construye la Iglesia
. Las manos que partieron el
pan para los discípulos en la última Cena se iban a extender en la cruz para
reunir a todos en torno a él en el reino eterno de su Padre. Mediante la
celebración de la Eucaristía, Cristo impulsa sin cesar a hombres y mujeres a ser
miembros efectivos de su Cuerpo.
5.
"Cristo murió, Cristo resucitó, Cristo volverá de nuevo".
Este es el "misterio de la fe" que proclamamos en toda celebración de la
Eucaristía. Jesucristo, el Sacerdote de la alianza nueva y eterna, redimió el
mundo con su sangre. Resucitado de entre los muertos, fue a prepararnos un
lugar en la casa de su Padre. En el Espíritu que nos ha hecho hijos amados de
Dios, en la unidad del Cuerpo de Cristo,
aguardamos su vuelta con gozosa
esperanza.
Este año del gran jubileo es una oportunidad especial para que los sacerdotes
acrecienten su aprecio por el misterio que celebran en el altar. Por esta razón,
deseo firmar la
Carta a los sacerdotes para el Jueves santo
de este año aquí, en
el Cenáculo, donde se instituyó el único sacerdocio de Jesucristo, en el que todos
participamos.
Al celebrar esta Eucaristía en el Cenáculo de Jerusalén, nos unimos a la Iglesia
de todos los tiempos y de todos los lugares. Unidos a la Cabeza, estamos en
comunión con Pedro, con los Apóstoles y sus sucesores, a lo largo de los siglos.
En unión con María, con los santos, con los mártires y con todos los bautizados
que han vivido en la gracia del Espíritu Santo, exclamamos:
¡Marana tha!
,
"¡Ven, Señor Jesús!" (cf.
Ap
22, 17).
Llévanos a nosotros, y a todos tus elegidos,
a la plenitud de gracia en tu reino eterno.
Amén.