VISITA DE SU BEATITUD TEOCTIST,
PATRIARCA DE LA IGLESIA ORTODOXA RUMANA
HOMILÍA DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II
Domingo 13 de octubre de 2002
1.
"A Dios, nuestro Padre, la gloria por los siglos de los siglos"
(
Flp
4, 20).
Así se concluye el pasaje de la carta a los Filipenses que acabamos de
proclamar. Este texto del apóstol san Pablo está impregnado de
intensa alegría
.
Esa misma alegría colma hoy el corazón del Obispo de Roma por la grata visita
del amado hermano, Su Beatitud Teoctist, Patriarca de la Iglesia ortodoxa
rumana, y por haber podido escuchar juntamente con él la buena nueva.
Beatitud, lo saludo con afecto fraterno a usted, así como a sus colaboradores. Mi
saludo cordial se extiende idealmente al Santo Sínodo, al clero y a los fieles de la
Iglesia ortodoxa de Rumanía, que me abrieron sus brazos y su corazón con
ocasión de mi visita a Bucarest, en la primavera de 1999, hace tres años.
2. He escuchado con gran atención sus inspiradas reflexiones, animadas por el
ardiente deseo de la comunión plena de nuestras Iglesias. He notado en ellas
una alentadora sintonía de sentimientos y de voluntad encaminados a realizar el
mandato que Cristo dio a sus discípulos
durante la última Cena:
"Ut omnes unum sint,
que todos sean uno" (
Jn
17, 21).
Beatitud, me alegra celebrar en su presencia esta sagrada liturgia, misterio de
nuestra fe, y pedir junto con usted al Señor
por la unidad y por la paz
en la
santa Iglesia y en el mundo. Juntos, en este lugar, somos
testigos del camino
común
emprendido hacia el acercamiento de la Iglesia católica y de la Iglesia
ortodoxa de Rumanía. Bendigo al Señor por cuanto nos ha dado ya en nuestra
peregrinación de comunión. Invoco su gracia para que nos conceda llevar a
cumplimiento lo que ha suscitado en medio de nosotros, en apoyo del
compromiso hacia la comunión plena.
3.
"He aquí que todo está preparado, todo está dispuesto, venid"
(cf.
Mt
22, 4).
En la página evangélica que acaba de proclamarse en lengua latina y rumana,
casi respirando, por decirlo así, con "dos pulmones", ha resonado la invitación a
la boda real.
Todos somos invitados
. La llamada del Padre misericordioso y fiel
constituye el núcleo mismo de la revelación divina y, en particular, del
Evangelio.
Todos somos llamados
, llamados por nuestro nombre.
"¡Venid!". El Señor nos ha llamado a
formar parte de su Iglesia
una, santa,
católica y apostólica. Por medio del único bautismo somos injertados en el único
Cuerpo de Cristo. Pero nuestra respuesta, ¿ha sido siempre un sí incondicional?
Por desgracia,
¿no hemos rechazado alguna vez la invitación?
¿No hemos
rasgado la túnica inconsútil del Señor, alejándonos los unos de los otros? ¡Sí!
Nuestra división recíproca es contraria a su voluntad.
Quiera Dios que no se aplique también a nosotros este duro juicio: "La boda
está preparada, pero los invitados no eran dignos" (
Mt
22, 8). Un día se nos
pedirá cuenta de lo que hemos hecho por la unidad de los cristianos.
4. En su gracia hacia nosotros, pecadores, Dios nos ha concedido en estos
últimos tiempos acercarnos más, con la oración, la palabra y las obras, a la
plenitud de la unidad querida por Jesús para sus discípulos (cf.
Unitatis
redintegratio
, 1). Ha crecido nuestra conciencia de que hemos sido
invitados
juntamente
a la boda real. En la víspera de su pasión, Cristo nos dejó como
herencia el memorial vivo de su muerte y resurrección, en el que, bajo las
especies del pan y del vino, nos da su Cuerpo y su Sangre. Como reafirmó el
concilio Vaticano II, la Eucaristía es la fuente y la cumbre de toda la vida
cristiana, el centro de irradiación de la comunidad eclesial (cf
.
Sacrosanctum
La Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas, al celebrar según sus respectivas
tradiciones la verdadera Eucaristía, viven ya ahora en una comunión profunda,
aunque no sea plena. Quiera Dios que llegue cuanto antes el día bendito en que
podamos vivir verdaderamente en su plenitud nuestra comunión perfecta. Hoy la
invitación del evangelio se dirige particularmente a nosotros. Dios nos guarde de
actuar como los que "se fueron el uno a su campo, el otro a su negocio" (
Mt
22,
5).
5. El rey, en la parábola evangélica, preguntó a uno de los comensales: "Amigo,
¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?" (
Mt
22, 12). Estas palabras nos
interpelan. Nos recuerdan que debemos prepararnos para la boda
real,
revistiéndonos del Señor Jesucristo
(cf.
Rm
13, 14;
Ga
3, 27).
La participación en la Eucaristía presupone la conversión a una vida nueva.
También la participación común, la comunión plena, presupone la conversión. No
hay auténtico ecumenismo sin conversión interior y renovación de la mente
(cf.
Unitatis redintegratio
, 6-7), si no se superan los prejuicios y las sospechas;
si no se eliminan las palabras, los juicios y los gestos que no reflejan con justicia
y verdad la condición de los hermanos separados; si no existe la voluntad de
llegar a estimar al otro, de entablar una amistad recíproca y alimentar un amor
fraterno.
Para alcanzar la comunión plena, debemos superar con valentía nuestra desidia
y estrechez de corazón (cf.
Novo millennio ineunte
, 48). Debemos cultivar
la
espiritualidad de la comunión
, que es capacidad "de sentir al hermano de fe (...)
como uno que me pertenece, para saber compartir sus alegrías y sufrimientos,
para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una
verdadera y profunda amistad" (
ib.
, 43). Debemos alimentar incesantemente la
pasión por la unidad.
Su Beatitud ha subrayado oportunamente que en Europa y en el mundo,
ampliamente secularizados, existe una preocupante crisis espiritual. Por tanto,
resulta mucho más urgente el testimonio común de los cristianos.
6. Amadísimos hermanos y hermanas, encomiendo al Señor estas reflexiones,
que revisten hoy una importancia singular. En efecto, en esta liturgia están
juntos el Sucesor de Pedro, Obispo de Roma, y el Patriarca ortodoxo de
Rumanía. Ambos
somos testigos de la creciente voluntad de unidad
y de
comunión de nuestras Iglesias. Ambos, aun conociendo las dificultades
subsistentes, confiamos en que nuestro ejemplo tenga un eco profundo en todo
lugar donde conviven católicos y ortodoxos. Ojalá que nuestro testimonio
alimente el deseo de reconocer en el otro a un hermano y de reconciliarnos con
él. Esta es la primera condición indispensable para acercarnos, juntos, a la única
mesa del Señor.
Invoquemos para ello al Espíritu de unidad y de amor y la intercesión de María
santísima, Madre de la Iglesia.
7. Por último, quisiera enviar un saludo afectuoso al pueblo rumano y a todos
sus componentes. Jamás podré olvidar la histórica visita que la divina
Providencia me concedió realizar hace tres años a Bucarest. La acogida, el
ambiente y los intensos sentimientos, el fervor y el entusiasmo espiritual, las
expectativas de la gente, especialmente de los jóvenes, y las palabras de
esperanza: todo ha quedado grabado en mi memoria. ¡Unidad! ¡Unidad! Estas
palabras, al final de mi visita, son indelebles. ¡Unidad! ¡Unidad! Doy gracias a
Dios porque me concede ahora, en cierto modo, devolver las atenciones que me
dispensaron entonces.
Beatitud, al volver a su patria asegure que Rumanía, a la que la tradición
denomina con el hermoso título de "Jardín de la Madre de Dios", está en el
corazón del Obispo de Roma, que ora cada día por el amado pueblo rumano.
¡Dios bendiga siempre a Rumanía!