Domingo III – TO – Ciclo A

S ÓLO LA LUZ QUE SE DESPRENDE DEL SACRAMENTO MÁS GRANDE DE LA I GLESIA , LA

E UCARISTÍA , LIBRARÁ AL MUNDO DEL DESTINO DE OSCURIDAD , DEL ABISMO SIN FIN HACIA

EL CUAL VOLUNTARIAMENTE SE DIRIGE

(Domingo III – TO – Ciclo A – )

“Sobre el pueblo que habitaba en las tinieblas se levantó una gran luz” (cfr. Mt

4, 12-23). La profecía de Isaías, citada por el evangelista Mateo como signo de su

cumplimiento en el andar de Jesús, no es retórica poética, sino realidad espiritual: las

tinieblas son tinieblas espirituales, y la luz es la luz divina, que viene a este mundo en

la Persona divina de Jesucristo.

Las tinieblas en las que se encuentran envueltas estas regiones de Galilea –

Zabulón y Neftalí- no están por otra parte circunscriptas sólo a estas regiones: en su

mención está comprendido todo el mundo y todo el tiempo y toda la historia humana,

ya que se trata de tinieblas espirituales, pero no las tinieblas de la ignorancia, como

metafóricamente podría decirse de algún lugar o de alguien que no ve algún tipo de

solución, sino que se trata de las tinieblas del infierno, que cubren toda la tierra y

obscurecen no el aire sino las almas, sus pensamientos y sus corazones.

Es característico de las tinieblas el dificultar o impedir la visión y por lo tanto la

confusión le está íntimamente asociada, y la primera confusión y la primera ceguera a

la que conducen estas tinieblas subidas del infierno, es la incapacidad de reconocer en

el otro, no ya a Cristo presente en el prójimo, sino a alguien que comparte una misma

humanidad, y que por lo mismo merece, como mínimo, un trato humano, respetuoso,

de igual a igual.

Las tinieblas cubren la tierra y las mentes y los corazones humanos, hoy tal vez

con más densidad que nunca en la historia humana, y no solo cubren sino que obran

en este mundo: son manifestaciones clarísimas de las tinieblas del infierno –es algo

que va más allá que simples pasiones humanas- el odio y la violencia sobrehumanos

dirigidos contra la vida humana desde sus inicios hasta su fin, con todos los métodos

posibles: aborto, eutanasia, eugenesia; son manifestaciones de las tinieblas la

esclavitud moderna, disfrazada de neo-liberalismo, para el que cuenta la producción,

la eficiencia y la ganancia antes que la persona humana, que es tratada como un

número estadístico; son manifestaciones de las tinieblas las guerras étnicas de

exterminio y los genocidios, en los que se mata al otro por odio racial o étnico, odio

alimentado y producido por sistemas ideológicos no solo anticristianos sino inhumanos

–valgan solo como ejemplos, el sionismo de un lado, que impone sufrimientos

inhumanos a la población palestina y, por el otro, el extremismo islámico, cuyo

predicamento básico, sin lo cual no se puede hablar, es la desaparición y aniquilación

física de todo Israel-; son ejemplos de tinieblas la difusión de la idea de que la

adicción a las drogas con las cuales se destruyen las vidas de niños y jóvenes es parte

de un derecho humano; son ejemplos de tinieblas la proliferación de sectas que

provienen de la oscuridad y difunden la oscuridad, como la magia, el espiritismo, el

ocultismo, en una cantidad nunca antes vista en la historia de la humanidad. Desde

siempre se practicó la magia y el satanismo, pero nunca como en los niveles actuales,

y estos niveles se explican porque la Conspiración de Acuario está preparando el

prometido arribo de la nueva era luciferina para la humanidad, arribo que debe

coincidir con la desaparición del catolicismo y de la Iglesia Católica.

Pero las tinieblas son vencidas por la luz, que no es la luz natural ni la luz de la

razón humana: si las tinieblas son espirituales, también la luz que se levanta sobre las

tinieblas es una luz espiritual, absolutamente especial y sobrenatural, de origen

divino.

La luz que se levanta sobre las tinieblas no es la luz natural, con la cual

podemos percibir la realidad creatural del mundo que nos rodea; tampoco se trata de

la luz de la razón, con la cual podemos conocer, además del aspecto exterior de las

cosas, sus propiedades físicas, como el color, el sabor, el gusto, la substancia, la

armonía que hay en ellas; no es la luz de la razón, con la cual podemos conocer los

aspectos espirituales que nos inhieren a nosotros mismos, como nuestra alma

inmortal, la verdad, la justicia, el amor a Dios 1 .

Con esta luz de la razón natur al veríamos solamente el mundo espiritual que

está al alcance de la razón natural, y de ninguna manera podríamos ni vencer a las

tinieblas, ni ver la verdad y la bondad de Dios en sí mismo; la luz de Dios, que habita

en una luz inaccesible, permanece aleja da para la luz de nuestra razón natural 2 . Con

la luz de la razón natural no puede el hombre vencer las tinieblas del infierno, ni

arribar a la luz de Dios.

La luz que se levanta sobre las tinieblas , que vence a las tinieblas, no es

entonces ni la luz del s ol, ni la luz del intelecto humano: es la luz de Dios, es Dios,

que es Luz, que viene hacia nosotros en su Hijo Jesucristo, Dios de Dios y Luz de Luz.

Él mismo nos introduce en su misma luz, comunicándonos de su luz, tal como canta el

salmo: “En tu luz vemos la luz”.

Sólo en la luz que nos dona Cristo, podemos ver la luz de Dios, y solo la luz de

Dios, luz divina y sobrenatural, es capaz de derrotar a las tinieblas del infierno que

cubren toda la tierra y la historia humana.

La luz de Dios que ilumina a los ojos de los justos, que es la luz de la gracia,

convierte a los ojos de los justos en los ojos del águila, que desde las alturas, y

elevándose cada vez más, es capaz de mirar al sol de frente, sin ser enceguecida; la

luz de la razón natural, sin la luz de la gracia divina, convierte a la razón humana en

algo similar a los ojos del murciélago, adaptados solo para la oscuridad 3 . La luz de la

gracia nos hace ver la luz de Dios, y por la luz de la gracia no solo podemos reconocer

las manifestaciones de las t inieblas espirituales, sino que, algo infinitamente más

grande que eso, podemos conocer los misterios absolutamente sobrenaturales que

emanan de Cristo y de su Iglesia.

“Sobre el pueblo que habitaba en las tinieblas se levantó una gran luz”. Sobre la

humanidad, sobre la cual se ciernen las tinieblas del infierno, se levanta una gran luz,

el Hombre-Dios Jesucristo, Luz eterna que proviene de la luz eterna que es Dios

Padre, que viene a este mundo por el Portal de la eternidad, María, y continúa

viniendo, en el signo de los tiempos, por el Nuevo Portal de la eternidad, el altar

eucarístico de la Iglesia Católica.

Si las tinieblas son muy densas vencen a la luz, como sucede en una noche

cerrada, en donde no hay luz de luna, en la que la luz artificial de una candela es

insuficiente para iluminar; cuando la luz es débil o inexistente, no alumbra, y decimos

por lo mismo que es vencida por las tinieblas, como ocurre con la luz de la razón

natural cuando se enfrenta a las tinieblas espiriuales; pero si la luz es resplandeciente

con el resplandor y el fulgor de la divinidad, entonces las tinieblas retroceden y son

vencidas para siempre: así es como el infierno, hecho de densas tinieblas espirituales,

es derrotado por el Dios luz, Jesucristo, y el Dios luz triunfa sobre las tinieblas desde

la cruz.

La cruz derrama sobre el mundo un haz de luz potente, sobrenatural: la luz

misma de Dios, o más bien, a Dios mismo que es luz; desde la cruz, con su sangre

derramada, Jesucristo, Hombre-Dios, infunde y derrama sobre el mundo el Espíritu

Santo, fulgor de luz divina que vence para siempre a las tinieblas del infierno.

La luz sobrenatural que emana de Cristo Dios como de su fuente, la luz que

ilumina las mentes y los corazones de los hombres, es la gracia, derramada a través

de las heridas abiertas del Salvador en la cruz y comunicada por los sacramentos de

la Iglesia Católica. Si Cristo es Dios y Dios es luz, y si los sacramentos, como dice

1 Cfr. M ATTHIAS J OSEPH S CHEEBEN , Las maravillas de la gracia divina , Ediciones Desclée de Brower, Buenos Aires 3

1951, 19-20.

2 Cfr. Scheeben, ibidem , 19.

3 Cfr. Scheeben, ibidem , 20.

Santo Tomás, son la humanidad de Cristo esparcida por el tiempo y por el espacio,

entonces los sacramentos son luz.

Sobre las regiones que habitan en tinieblas de muerte, sobre la humanidad que

vive hoy en las tinieblas más oscuras que jamás haya conocido desde que comenzó la

historia humana, se eleva la luz de los sacramentos de la Iglesia, y de entre todos los

sacramentos que son luz divina, sobresale la Fuente de la luz divina, la Lámpara que

ilumina la Jerusalén celestial, la Eucaristía, el Cordero Pascual, Jesucristo.

Así como las regiones de Palestina que habitaban en tinieblas vieron aparecer

sobre ellas la gran luz de Dios y vencieron a las tinieblas, al recibir de esta luz que es

Cristo la salvación, así sólo la luz que se desprende del sacramento más grande de la

Iglesia, la Eucaristía, librará al mundo del abismo de oscuridad, del abismo luciferino

hacia el cual voluntariamente se dirige.

Padre Álvaro Sánchez Rueda