Solemnidad de la Santísima Trinidad (Ciclo A)

“Bendito sea Dios Padre, y su Hijo Unigénito, y el Espíritu Santo, porque ha

tenido misericordia de nosotros”, proclama la liturgia. Celebrando la fe,

reconocemos y adoramos al Padre como “la fuente y el fin de todas las

bendiciones de la creación y de la salvación: en su Verbo, encarnado,

muerto y resucitado por nosotros, nos colma de sus bendiciones y por él

derrama en nuestros corazones el don que contiene todos los dones: el

Espíritu Santo” ( Catecismo 1082).

Dios se revela a Moisés como “compasivo y misericordioso, lento a la ira y

rico en clemencia y lealtad” ( Ex 34, 6). En la misericordia “se expresa la

naturaleza del todo peculiar de Dios: su santidad, el poder de la verdad y

del amor”, ensea Benedicto XVI. Dios se manifiesta como misericordioso

porque Él es, en sí mismo, Amor eterno e infinito. Por medio de su Iglesia

hace posible la comunión entre los hombres porque Él es la comunión

perfecta, “comunin de luz y de amor, vida dada y recibida en un diálogo

eterno entre el Padre y el Hijo en el Espíritu Santo”, explica también el

papa.

La naturaleza divina es única. No hay tres dioses, sino un solo Dios. Cada

una de las personas divinas es enteramente el único Dios: “El Padre es lo

mismo que es el Hijo, el Hijo lo mismo que el Padre, el Padre y el Hijo lo

mismo que el Espíritu Santo, es decir, un solo Dios por naturaleza”, dice el

XI Concilio de Toledo. Siendo por esencia lo mismo, Amor, cada persona

divina se diferencia por la relación que la vincula a las otras personas; por

un modo de amar propio, podríamos decir. Como afirmaba Ricardo de San

Víctor, cada persona es lo mismo que su amor.

El Padre es la primera persona. Ama como Padre, dándose a sí mismo en un

acto eterno y profundo de conocimiento y de amor. De este modo genera al

Hijo y espira el Espíritu Santo. La segunda persona es el Hijo, que recibe del

Padre la vida y, con el Padre, la comunica al Espíritu Santo. El Espíritu

Santo es la tercera persona, que recibe y acepta el amor divino del Padre y

del Hijo.

El amor y la vida de Dios se nos ha comunicado a los hombres por el envío

del Hijo y del Espíritu Santo: “Tanto am Dios al mundo que entreg a su

Hijo único, para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que

tengan vida eterna. Porque Dios no mandó a su Hijo al mundo para juzgar

al mundo, sino para que el mundo se salve por él” ( Jn 3,16-17). El Padre,

enviando al Hijo, extiende, por decirlo así, su paternidad para hacernos a

nosotros hijos adoptivos por la gracia. El Padre y el Hijo envían el Espíritu

Santo a nuestros corazones como “dulce huésped del alma”, haciendo que

el vínculo de amor que une al Padre y al Hijo nos abarque también a

nosotros.

Dios se da a sí mismo dándonos su amor, permitiéndonos entrar en la

intimidad de su vida. En la Eucaristía se hace particularmente intensa esta

donación: “El „ misterio de la fe’ es misterio del amor trinitario, en el cual,

por gracia, estamos llamados a participar” (Benedicto XVI).

Verdaderamente, Dios nos colma de sus bendiciones y nos permite ofrecerle

lo que Él mismo nos ha dado: “los dones de su Creacin, el pan y el vino,

convertidos por el poder del Espíritu Santo y las palabras de Cristo, en el

Cuerpo y la Sangre del mismo Cristo” ( Catecismo 1357).

Que el Señor nos transforme por medio de este Santísimo Sacramento y

nos haga habitar en Él, en la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu

Santo.

Guillermo Juan Morado.