EVANGELIO DEL DIA
¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68
Evangelio según San Juan 6,51-58.
Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y
el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo".
Los judíos discutían entre sí, diciendo: "¿Cómo este hombre puede darnos a comer
su carne?".
Jesús les respondió: "Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y
no beben su sangre, no tendrán Vida en ustedes.
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el
último día.
Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él.
Así como yo, que he sido enviado por el Padre que tiene Vida, vivo por el Padre, de
la misma manera, el que me come vivirá por mí.
Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron sus padres y murieron. El
que coma de este pan vivirá eternamente".
Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.
Leer el comentario del Evangelio por :
Papa Benedicto XVI
Exhortación Apostólica «Sacramentum Caritatis» §70 (trad. DC 2377, p. 331 ©
Libreria Editrice Vaticana)
"De la misma manera que el Padre, que vive, me ha enviado y que yo vivo
por Él, de la misma manera aquellos que me coman, vivirán por Mi.»
El Señor Jesús, que por nosotros se ha hecho alimento de verdad y de amor,
hablando del don de su vida nos asegura que «quien coma de este pan vivirá para
siempre» (Jn 6,51). Pero esta «vida eterna» se inicia en nosotros ya en este tiempo
por el cambio que el don eucarístico realiza en nosotros: «El que me come vivirá
por mí» (Jn 6,57). Estas palabras de Jesús nos permiten comprender cómo el
misterio «creído» y «celebrado» contiene en sí un dinamismo que lo convierte en
principio de vida nueva en nosotros y forma de la existencia cristiana.
En efecto, comulgando el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo se nos hace
partícipes de la vida divina de un modo cada vez más adulto y consciente.
Análogamente a lo que san Agustín dice en las Confesiones sobre el Logos eterno,
alimento del alma, poniendo de relieve su carácter paradójico, el santo Doctor
imagina que se le dice: «Soy el manjar de los grandes: crece, y me comerás, sin
que por eso me transforme en ti, como el alimento de tu carne; sino que tú te
transformarás en mí». En efecto, no es el alimento eucarístico el que se transforma
en nosotros, sino que somos nosotros los que gracias a él acabamos por ser
cambiados misteriosamente. Cristo nos alimenta uniéndonos a él; «nos atrae hacia
sí».
La Celebración eucarística aparece aquí con toda su fuerza como fuente y
culmen de la existencia eclesial, ya que expresa, al mismo tiempo, tanto el inicio
como el cumplimiento del nuevo y definitivo culto, la logiké latreía. A este respecto,
las palabras de san Pablo a los Romanos son la formulación más sintética de cómo
la Eucaristía transforma toda nuestra vida en culto espiritual agradable a Dios: «Os
exhorto, por la misericordia de Dios, a presentar vuestros cuerpos como hostia
viva, santa, agradable a Dios; éste es vuestro culto razonable» (Rm 12,1).
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