II Semana de Cuaresma
Viernes
El Señor saca bien hasta de las desgracias, si nos dejamos guiar por su providencia
“Escuchad otra parábola: Un hombre poseía una tierra y allí plantó una viña, la cercó, cavó
un lagar y construyó una torre de vigilancia. Después la arrendó a unos viñadores y se fue
al extranjero. Cuando llegó el tiempo de la vendimia, envió a sus servidores para percibir
los frutos. Los sumos sacerdotes y los fariseos, al oír estas parábolas, comprendieron que
se refería a ellos. Entonces buscaron el modo de detenerlo, pero temían a la multitud, que
lo consideraba un profeta” (Mateo 21,33-34.45-46).
1. –“ Un padre de familia plantó una viña, la rodeó de una cerca, cavó en ella un
lagar, y edificó una torre ”... Jesús, citas aquí un oráculo de Isaías (5,2-5) sobre la decepción
divina. ¿Qué decepciones tienes de mí? ¿Qué esperas de mí, Señor? –“ Y la arrendó a unos
viñadores ”... se me ha confiado la viña, con responsabi1idades: ¿Cuáles? ¿De qué y de
quiénes deberé darte cuenta? ¿Qué debo hacer fructificar? ¿Qué iniciativas esperas de mí
para que la porción de tus tierras no pase a ser un erial?
-“ Cuando se acercaba el tiempo de los frutos, envió a sus criados para percibir su
parte... ” Los viñadores les apedrearon... Se rechaza a Dios. También hoy. Dios es un
estorbo. Yo mismo te rehúso, Señor, cuando vienes a pedirme los frutos. Ahora,
detenidamente, me propongo buscar, en mi vida concreta, las exigencias, las llamadas
divinas que acepto mal y que rechazo (Noel Quesson).
–“ De nuevo les envió otros siervos, en mayor número que los primeros.
Finalmente les envió a su Hijo ”. La perseverancia de Dios. Va hasta el final. Sacrifica lo que
es más precioso para El. " De tal manera ha amado Dios al mundo que le ha enviado su
propio hijo ." Me detengo a contemplar la amplitud insospechada de este don: " Puesto que
Dios nos ha amado hasta darnos a su propio Hijo, ni la muerte, ni el pecado nos arrancarán
de su amor ."
–“ Cuando venga, pues, el amo de la viña... ¿Qué hará? Hará perecer de mala muerte
a los malvados, y arrendará la viña a otros ”. La historia que leemos hoy de José se repite en
Jesús. El evangelio cita el salmo pascual por excelencia, el 117: « la piedra que desecharon
los arquitectos es ahora la piedra angular ». La muerte ha sido precisamente el camino para
la vida. Durante la Cuaresma, y en particular los viernes, nuestros ojos se dirigen a la Cruz de
Cristo, cuyo fruto es el Espíritu Santo. San Agustín así lo explica: «Se plantó la viña, es decir,
la ley dada en los corazones de los judíos. Fueron enviados los profetas a buscar el fruto, o
sea, la rectitud de vida. Estos profetas recibieron afrentas y hasta la muerte. Fue enviado
también Cristo, el Hijo único del Padre de familia; y no sólo dieron muerte al heredero, sino
que también, por ello, perdieron la heredad. Su perversa decisión les produjo el efecto
contrario. Para poseerla le dieron muerte, y por haberle dado muerte, la perdieron». El
Señor vino a salvarnos, y los suyos no le recibieron (Juan 1,11)... Así hicieron con el Señor: lo
sacaron fuera de la ciudad y lo crucificaron.
2. Israel amaba a José más que a ningún otro de sus hijos, porque era el hijo de la
vejez, y le mandó hacer una túnica de mangas largas”. Israel amaba a José… "Este es mi
hijo, mi bien amado, escuchadle...».
“Pero sus hermanos, al ver que lo amaba más que a ellos, le tomaron tal odio que
ni siquiera podían dirigirle el saludo. Un día, sus hermanos habían ido hasta Siquem para
apacentar el rebaño de su padre. Entonces Israel dijo a José: "Tus hermanos están con el
rebaño en Siquem. Quiero que vayas a verlos". "Está bien", respondió él. "Se han ido de
aquí, repuso el hombre, porque les oí decir: "Vamos a Dotán". José fue entonces en busca
de sus hermanos, y los encontró en Dotán. Ellos lo divisaron desde lejos, y antes que se
acercara, ya se habían confabulado para darle muerte. "Ahí viene ese soñador", se dijeron
unos a otros. "¿Por qué no lo matamos y lo arrojamos en una de esas cisternas? Después
diremos que lo devoró una fiera. ᄀVeremos entonces en qué terminan sus sueños!"”. Aquí
José representa también a Jesús, que hoy habla de un «hijo» enviado para cosechar los
frutos de una viña, y que los viñadores matan para desembarazarse de él. «Venid.
Matémosle». Las mismas palabras de la historia de José, que prefigura la de Jesús. -
Conspiraron contra él para matarle: « Venid, matémoslo »: otro “anuncio” de la "Pasión de
Jesús". Pero también tienen un valor actual las palabras: cuando corre la sangre sobre un
rostro, víctima de la brutalidad humana, es el rostro ensangrentado de Jesús que aún sufre.
“Pero Rubén, al oír esto, trató de salvarlo diciendo: "No atentemos contra su vida".
Y agregó: "No derraméis sangre. Arrojadlo en esa cisterna que está allá afuera, en el
desierto, pero no pongáis sus manos sobre él". En realidad, su intención era librarlo de sus
manos y devolverlo a su padre sano y salvo. Apenas José llegó al lugar donde estaban sus
hermanos, estos lo despojaron de su túnica -la túnica de mangas largas que llevaba puesta-
, lo tomaron y lo arrojaron a la cisterna, que estaba completamente vacía. Luego se
sentaron a comer. De pronto, alzaron la vista y divisaron una caravana de ismaelitas que
venían de Galaad, transportando en sus camellos una carga de goma tragacanto, bálsamo
y mirra, que llevaban a Egipto. Entonces Judá dijo a sus hermanos: "¿Qué ganamos
asesinando a nuestro hermano y ocultando su sangre? En lugar de atentar contra su vida,
vendámoslo a los ismaelitas, porque él es nuestro hermano, nuestra propia carne". Y sus
hermanos estuvieron de acuerdo. Luego lo vendieron a los ismaelitas por veinte monedas
de planta”. -“Le vendieron por veinte monedas de plata”... El dinero. Por dinero se maltrata
a los hombres. Perdón, Señor. Por dinero, Judas vendió a Jesús a los sumos sacerdotes.
Dios se sirve de acontecimientos aparentemente contrarios a su proyecto (Noel Quesson).
3. “- Y José fue llevado a Egipto”. La historia de José es muy bonita, y le toca sufrir,
pero Dios escribe derecho en renglones torcidos. Todo sirve para nuestro bien, pues como
dice el salmo, en Egipto fue “ vendido como esclavo ”… y luego “ el rey ordenó que lo
soltaran… lo nombró señor de su palacio y administrador de todos sus bienes ”. El sentido
del texto mesiánico está completado en este Salmo. Es el sentido misterioso del sacrificio.
Recuerdo la historia de una princesa triste de leyenda, que sueña felicidades
extrañas asomada al jardín del palacio. De pronto, entre las flores aparece su hada madrina
y le dice: -“La felicidad va a venir por estos caminos; si logras conocerla, ve tras ella y te dará
la dicha que sueñas”.
Y apareció una mujer magnífica, adornada con todo tipo de joyas de oro y plata. La
siguió la princesa anhelante y al ver que no era dichosa con ella, le preguntó:
-¿Eres tú la felicidad?
-No, contestó: soy la riqueza.
-Por eso, dijo la princesa, sentía yo a tu lado sabor de tierra despreciable en mis
labios.
Y apareció enseguida otra joven cubierta con un manto de estrellas. La princesa
caminó con ella, y al notar el corazón vacío, le preguntó:
-¿Eres tú la felicidad?
-No, contestó: soy la gloria.
-Por eso -dijo la princesa- sentía yo a tu lado llena de humo y de viento la cabeza.
Y apareció después otra, sonando cascabeles de alegría. La princesa la siguió y al ver
en sus ojos una niebla triste, le preguntó:
-¿Eres tú la felicidad?
-No: soy el placer.
-Por eso -dijo la princesa- sentía yo en el alma un peso de ilusiones muertas.
Y apareció una viejecita astrosa, pero agradable, con un rostro surcado de lágrimas,
entre las que miraba sonriente. La princesa la siguió. Caminaba por caminos largos, de
abrojos y espinas, y sentía la princesa como un descanso parecido al placer. Y en medio de
un bosque se trocó en la más admirable de las hermosuras.
-¡Oh! -gritó la princesa, cayendo de rodillas- ¡Tú eres la felicidad!
-No -contestó ella-. ¡Soy el sacrificio! La felicidad completa no existe en esta vida;
pero entre todas las apariencias del mundo, soy la única verdadera.
La historia tiene una moraleja: la obsesión por el dinero deja regusto a tierra
menospreciable, a tristeza, pues no hay cosa peor que la carcoma de la envidia, esa tristeza
por lo que tienen los demás (me decía una persona: “daría todo el que tengo por
arrancarme esta envidia que no me deja vivir”) y la avaricia (una persona mayor sufría
mucho cuando aquel mes, en lugar de ingresar dinero al banco, tenía de sacar: aquello era
ya una enfermedad pues vivía solo para tener más dinero). El poder y la gloria material es
todo humo y viento como un globo que está lleno de aire y un día se pincha y se ve que no
tenía nada dentro, como vemos en modelos e ídolos de nuestro tiempo, que se derrumban
a la pequeña contrariedad... En cuando al placer, es peso de ilusiones muertas, si se busca
“pasarlo bien” por encima de todo, como un mecanismo defensivo, y queriendo evadirse
de la lucha por la vida se cae en la esclavitud del sexo, alcohol y drogas... y la desesperanza.
Puede decirse que lo que hace infeliz a una sociedad es la búsqueda desordenada de bienes
materiales.
Las palabras que más tarde José dirigirá a sus hermanos centran ese sentido de
providencia por la que Dios lleva la historia: “ No temáis, ¿puedo ponerme yo en lugar de
Dios? Ciertamente que vosotros os portásteis mal conmigo, pero Dios lo cambió en bien
para hacer lo que hoy estamos viendo: para dar vida a un gran pueblo ” (Gén. 50,19-20).
Todo en la historia de José es emotivo: la envidia de los hermanos, los sueños de las vacas
flacas y su interpretación, y cómo de la desgracia pudo valerse Dios para salvar de la muerte
por sequía al pueblo de Israel. La sed que tenemos es de Dios, tú la sacias, Jesús.
Llucià Pou Sabaté