1
EN CAMINO
Domingo de Ramos, ciclo “C”.
Por, Neptalí Díaz Villán CSsR.
La grandeza de Jesús - Entrada profética
– Domingo de Ramos
-
Procesión: Lc 19,28-40: Si estos se callan, gritarán las piedras.
-
Primera lectura: Is 50,4-7: Estoy seguro de que él nunca me defraudará.
-
Salmo Responsorial: 21: Fuerza mía, ven corriendo a ayudarme.
-
Segunda lectura: Flp 2,6-11: Se hizo humilde y escuchó a Dios.
-
Evangelio: Lc 22,14-23-56: Realmente este hombre era inocente.
Cuando los monarcas de la antigüedad hacían sus campañas expansionistas y
lograban dominar una ciudad con la fuerza de su poderoso ejército, podían entrar
triunfantes a tomar posesión. En este acto solemne no podía faltar una gran calle de
honor con sus respectivos trompetistas para rendirle homenaje a la grandeza del nuevo
monarca, quien entraba caminando sobre una imponente alfombra roja que
simbolizaba el poder. Mientras caminaba el distinguido personaje, caían sobre su
humanidad divinizada, miles de pétalos de flores, lanzadas muy sensualmente por
hermosas doncellas, todas ellas dispuestas a satisfacer las apetencias del nuevo señor
(aunque algunos monarcas preferían amanecer en los brazos de un cuerpo peludo y
fornido. ¡Gustos respetables!).
Hoy celebramos la entrada de Jesús a Jerusalén para la celebración de la Pascua.
Fiesta popularmente conocida como el Domingo de Ramos o entrada triunfal de Jesús
a la Ciudad Santa. Aunque más que una entrada triunfal fue una entrada profética y una
manifestación pacífica que brotó de los ánimos de los creyentes, así reafirmaron su fe
en el Dios que salva, y le dieron a Jesús un voto de confianza, pues descubrían en él a
un ungido por Dios, a diferencia de la jauría de mastines que gobernaba la ciudad, que
de santa no tenía nada.
Mientras los grandes monarcas que doblegaban a los pueblos y entraban
triunfantes a tomar posesión de las ciudades, Jesús no doblegó a nadie. Su entrada no
fue triunfal; fue una manifestación profética. Su grandeza no se demostró en los
imponentes vestidos que no vistió, ni en las trompetas que no lo acompañaron en su
entrada a Jerusalén. Su dignidad no se demostró en el poderoso caballo que no montó,
ni en las lujosas alfombras que no cubrieron el piso porque, sencillamente, no existieron
para él. Su nobleza no fue ratificada por la lluvia de flores aromáticas que no lanzaron
las sensuales doncellas que no estuvieron presentes en su entrada, por los coros que no
cantaron y, menos, por el poderoso ejército que nunca formó para tomarse el poder
que nunca quiso, porque Él vino no para ser servido sino para servir y dar su vida en
rescate de muchos (Mc 10,42-45; Mt 20,25-28; Lc 22,25-27).
La dignidad de Jesús estuvo en sí mismo, en su grandeza y calidad humana, y en la
profunda y muy peculiar experiencia de Dios, su Padre. Su más grande legado fue Él
2
mismo y su manera de vivir ante Dios y ante los demás seres humanos. Como dijo
Guirarde Giulo:
“Entonces a quien nos pregunte lo que Cristo ha dado de nuevo a nuestra vida, no
tenemos finalmente sino una respuesta: Cristo. Su aporte más verdadero y más transformador no es lo
que ha dado sino lo que Él es, con el Padre y con el Espíritu Santo. Su novedad no está en los dones
que ofrece sino en el amor por el cual Él se ha entregado”.
1
Por esa misma línea, Pablo, en su carta a los filipenses (Fil 2,1-11) invitó a dicha
comunidad a vivir en el amor, a no hacer nada por rivalidad ni por vanagloria, sino a
practicar la humildad y a apreciar los valores de los demás, aún más que los propios. A
evitar los intereses mezquinos y a buscar el bien común, impulsados por los mismos
sentimientos que tuvo Cristo, cuya grandeza consistió en lo que él llamó el
anonadamiento, es decir, en el abajamiento:
“No hizo alarde de ser igual a Dios; al contrario,
se anonadó a sí mismo y tomó la condición de esclavo. Hombre igual a todos y con las apariencias de un
hombre cualquiera, se humilló haciéndose obediente hasta la muerte y una muerte de cruz
.
”
Su grandeza estuvo en la humildad con la que siempre vivió y en la forma como
permitió que, por medio de su Palabra y de su obra, Dios manifestara su amor
misericordioso a toda la humanidad. Cuando habló no lo hizo para ser alabado, ni para
imponer su sabiduría, sino para iluminar el camino de las personas. En su vida no
encontramos actitudes mezquinas, egoístas ni altaneras, y jamás se le ocurrió buscar los
primeros puestos, ni su acomodo desconociendo el bien común.
No dio fórmulas mágicas ni consejos a granel, sin bajarse de su estrado y sin
conocer la realidad de cada persona, como hacen algunos consejeros espirituales, más
con un afán de protagonismo que con un deseo sincero para que las otras personas
encuentren su propio camino de realización. No vio la miseria humana desde la
ventanilla de un carruaje que nunca tuvo. Vivió como uno de tantos, como un hombre
cualquiera, con una gran diferencia: lo hizo todo con la grandeza de quien sabe amar de
verdad, hasta dar su vida por la causa de una humanidad nueva, libre, justa y feliz.
Sin duda, podemos aplicarle el cántico del Siervo de Yahvé que nos presenta el
profeta Isaías (primera lectura). Él estuvo siempre atento a la voz de Dios manifestada
por medio del pueblo necesitado. No le dio la espalda a las injusticias ni al dolor
humano para evitar problemas, sino que les puso el rostro y enfrentó la situación con
decisión, pero sin violencia. Le metió el hombro al trabajo por la justicia del Reino, y
ofreció siempre una voz de aliento al abatido, aunque pusiera en riesgo sus propias
seguridades personales.
Ese trabajo comprometido tuvo un desenlace violento porque la baja humanidad
actúa siempre de manera cruel y sin piedad, contra quien se atreve a superarla y
construir algo mejor. Su trabajo comprometido lo hizo sudar gotas de sangre como lo
afirma Lucas en la Pasión que leemos este año. Lo llevó a asumir la cruz, no porque la
buscara sino porque era una consecuencia lógica de su compromiso con la vida y un
camino necesario para llegar a la victoria final.
Despojémonos de nuestras capas y de todo lo que nos ofrecen las falsas
seguridades. Abramos un ancho espacio para que el hombre profeta de Nazareth entre
1
GUIRARDE, Giulo. La identidad cristiana. Verbo Divino. 1976.
3
en nuestra vida. Caminemos tras él y asumamos como propios su causa y su
compromiso por la vida.
Oración
Bendito seas, Jesús, por todo tu amor entregado generosamente a la humanidad.
Bendito, alabado y glorificado seas, amigo, hermano, salvador y redentor nuestro. Tu
Vida y tu Palabra son para nosotros camino seguro de salvación y de vida eterna. Por
eso, hoy te manifestamos nuestra apertura mental a tu Palabra, nuestro corazón abierto
para que Tú entres, habites y conduzcas nuestra historia a feliz término.
Aleja de nosotros la envidia, la mezquindad, la ambición y toda esa bajeza humana
de quienes te atacaron, te acorralaron, te procesaron y te asesinaron ignominiosamente
en el patíbulo de la cruz. No permitas que se gesten en nosotros todos esos
sentimientos que nos deshumanizan y frustran nuestra vida. Aleja de nosotros el miedo,
el desaliento y la desesperanza que nos hacen renunciar a nuestra dignidad y libertad.
Nos unimos a los gritos esperanzadores y emancipadores de quienes gritaban:
“Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor. Bendito el Reino que llega…
Hosanna en el cielo…” Hosanna porque queremos y aceptamos la justicia del Reino
que proclamaste con tu vida y con tu palabra. Hosanna porque sentimos que ese Reino
se está gestando en nuestros corazones, en nuestras familias, en nuestras comunidades.
Hosanna porque la justicia de ese Reino nos dignifica, nos libera y nos realiza como
seres humanos, como Hijos de Dios.
Hacia Ti levantamos nuestras manos, nuestros ojos y nuestra alma. Hacia Ti se
dirigen nuestros pasos, a Ti nuestra lealtad, nuestra alabanza y en Ti está nuestra
victoria. Amén.