XIX Semana del Tiempo Ordinario (Año Impar)
Martes
El Reino de Dios es de los pequeños, que son la predilección del Señor
«En aquella ocasión se acercaron los discípulos a Jesús y le
preguntaron: ¿Quién juzgas que es el mayor en el Reino de los
Cielos? Entonces, llamando a un niño, lo puso en medio de ellos y
dijo: En verdad os digo: si no os convertís y os hacéis como los
niños no entraréis en el Reino de los Cielos. Pues todo el que se
humille como este niño, ése es el mayor en el Reino de los Cielos; y
el que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe.
Guardaos de despreciar a uno de estos pequeños, pues os digo que
sus ángeles en los Cielos están viendo siempre el rostro de mi
Padre que está en los Cielos.
¿Qué os parece? Si a un hombre que tiene cien ovejas se le pierde
una de ellas, ¿no dejará las noventa y nueve en el monte e irá a
buscar a la que se ha perdido? Y si llega a encontrarla, os aseguro
que se alegrará más por ella que por las noventa y nueve que no se
habían perdido. Del mismo modo, no es voluntad de vuestro Padre
que está en los Cielos que se pierda ni uno solo de estos
pequeños.» (Mateo 18, 1-5.10.12-14)
1. Este es el cuarto de los cinco discursos de las enseñanzas de Jesús
sobre la vida de la comunidad, por eso se llama «discurso eclesial» o
«comunitario». Es sorprendente que el más importante no va a ser ni el que
más sabe ni el más dotado de cualidades humanas: « llamó a un niño, lo
puso en medio y dijo: os digo que, si no volvéis a ser como niños, no
entraréis en el Reino ﾻ. Lo peque￱o, humilde… “ si me preguntáis qué es
lo más importante en la religión y en la disciplina de Jesucristo, os
responderé: lo primero la humildad, lo segundo la humildad, y lo
tercero la humildad ” (S. Agustín). ¿Un ni￱o el más importante?
Jesús, te pido que la lección me aproveche, para no ir buscando los
primeros lugares y creer que soy más importante con la ciencia o dotes de
liderazgo o prestigio humano. Que sepa hacerme como un niño en su
pequeñez, indefensión, apertura y confianza, porque necesita de los demás.
Que cambie de actitud, me convierta, sea sencillo de corazón, abierto, no
demasiado calculador, ni lleno de mí mismo, sino convencido de que no
puedo nada por mis solas fuerzas y necesito de Dios.
« Vuestro Padre del cielo no quiere que se pierda ni uno de
estos pequeños ». Jesús vino como el Siervo, no como el Triunfador. No
vino a ser servido, sino a servir. Nos enseñó a no buscar los primeros
lugares en las comidas, sino a ser sencillos de corazón y humildes. Los
orgullosos, los autosuficientes como el fariseo que subió al Templo, ni
necesitan ni desean la salvación: por eso no la consiguen (J. Aldazábal).
Un infantilismo malo sería reducir a Dios al papel de policía o de
contable que castiga las faltas o sopesa los méritos. Reducir la religión a
una acumulación de ritos y preceptos a los que es necesario ser fiel si se
quiere "ganar el cielo" y "salvar el alma"; los sacramentos, los medios para
procurarse la buena conciencia o estar en regla; y el pecado, la trasgresión
de una ley que debe evitarse por temor al castigo que le seguirá (Colete
Hovase).
“ Cualquiera que se haga tan "pequeño" como este chiquillo,
ése es el más "grande"...” Es la primera regla de vida comunitaria:
cuidar de los más pequeños... hacerse uno mismo pequeño...
-“ Y el que acoge a un chiquillo como éste por causa mía, me
acoge a mí”. ¡El que toca a un niño, toca a Jesús! San Pablo descubrirá
esto en el camino de Damasco: " ¡Yo soy Jesús, a quien tú persigues! "
-“ Cuidado con mostrar desprecio a un pequeño de esos,
porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en el cielo el
rostro de mi Padre celestial ”.
Los pequeños son también los necesitados, desvalidos… Ayúdame,
Jesús, a no ser intransigente con los demás, sino que aprenda de ti,
Buen Pastor, que no esperas el arrepentimiento para amar al
pecador sino que lo dejas todo para ir en su búsqueda. Me hace
pensar en tu corazón ver a alguna madre, cuando se da por entero sin
esperar correspondencia. Los pequeños son los indefensos… te pido,
Jesús, que la Iglesia y sus instituciones seamos según tu corazón, y
nunca demasiado severos con los pobres y pecadores (Maertens-
Frisque). Así los hacían los primeros cristianos como cuenta San Ignacio de
Antioquia: «Orad sin interrupción por los demás hombres. Hay en ellos
esperanza de conversión, una conversión que les conducirá a Dios. Volveos
hacia ellos, para que, por medio de vuestras obras, se hagan discípulos
vuestros. Ante su cólera estad llenos de dulzura. Ante su jactancia tened
sentimientos de humildad. Ante sus blasfemias, estad en oración. Ante sus
errores, permaneced firmes en la fe. Ante sus violencias, sed pacíficos, sin
imitarlos».
-“ Suponed que un hombre tiene cien ovejas y que una se le
extravía; ¿no deja las noventa y nueve en el monte para ir en busca
de la extraviada?” Cada oveja, por pequeña y pecadora que parezca,
comparada con todo el rebaño, es preciosa a los ojos de Dios: él no quiere
que se pierda ni una. Así decía S. Asterio de Amasea: “jamás desesperemos
de los hombres ni los demos por perdidos, que no los despreciemos cuando
se hallan en peligro, ni seamos remisos en ayudarlos, sino que cuando se
desvían de la rectitud y yerran, tratemos de hacerlos volver al camino, nos
congratulemos de su regreso y los reunamos con la muchedumbre de los
que siguen viviendo justa y piadosamente”. Todos somos esa oveja al
mismo tiempo, necesitados del Se￱or… oveja…
Somos ovejas, y también pastor: « Cristo espera mucho de tu
labor. Pero has de ir a buscar a las almas, como el Buen Pastor salió
tras la oveja centésima: sin aguardar a que te llamen . Luego, sírvete
de tus amigos para hacer bien a otros: nadie puede sentirse tranquilo -
díselo a cada uno- con una vida espiritual que, después de llenarle, no
rebose hacia fuera con celo apostólico» (san Josemaría, Surco 223).
-“ Pues lo mismo es voluntad de vuestro Padre del cielo que no
se pierda ni uno de esos "pequeños"” . Los pequeños son los q ue amas,
Jesús, por ellos estás dispuesto a ir hasta el final (Noel Quesson).
2. Moisés ve que ha llegado el momento de transmitir sus poderes a
Josué, por indicación divina. Toda autoridad humana ha de estar llena de
una presencia de Dios, aunque como Josué tenga competencias profanas:
conquistar una tierra, ser fuerte para llevar a cabo la operación e infundir
valor y confianza al pueblo. El autor declara que Dios está con él. La
relación entre autoridad religiosa y la autoridad civil ha evolucionado a lo
largo de la historia, hasta la actual autonomía de las realidades temporales;
antaño tuvo una significación divina que supeditaba la autoridad civil a la
religiosa:
-“ Moisés dijo: «Hoy he cumplido ciento veinte años, ya no
puedo entrar ni salir y el Señor me ha dicho: "Tú no pasarás este río
Jordán..."” llega al final de su vida. 120 es una cifra simbólica que indica
«la perfección»: son 40 años en Egipto (Hch 7,23), 40 en Madián (Ex 7,7) y
40 en el desierto. Ayúdanos, Señor, a escuchar tu Palabra en los
acontecimientos y las situaciones de nuestras vidas.
-“ Será Josué quien pasará delante de ti, como ha dicho el
Señor”. Parece que se nos advierta que muchas veces no veremos el
resultado perfecto de nuestros proyectos, que en un momento dado es
preciso saberse retirar y dejar el lugar a los demás. Señor, me pides que yo
represente plenamente mi papel durante el tiempo dado para ello. Ayúdame
a no perder ese tiempo que compromete mi responsabilidad: Tú sólo,
Señor, eres capaz de terminar lo que he comenzado.
-“ El Señor os entregará las naciones ”. Dios está comprometido en
todo movimiento histórico, aunque seguramente ponen en boca de Dios las
proezas guerreras... ese carácter épico que remonta al mandato divino es
común en todas las tradiciones, lo interesante está en la protección divina
que subyace ahí, el misterio de la historia, que encierra una verdad
revelada: -“ Sed fuertes y valerosos, porque el Señor tu Dios marcha
contigo: no te dejará ni te abandonará ”.
-“ Luego llamó Moisés a Josué y le dijo: «Tú entrarás con ese
pueblo en tierra que el Señor juró dar a sus padres... El Señor
marcha delante de ti”. Rezamos siempre por las autoridades de los países
y las ciudades, en los diversos grupos humanos... en la Iglesia (Noel
Quesson).
3. El salmo recuerda esta presencia divina en la historia del pueblo:
« acuérdate de los tiempos remotos... la porción del Señor fue su
pueblo... el Señor solo los condujo ». Moisés no se queja de su papel, ve
que “ las obras de Dios son perfectas (Dt 32,4), por eso, a quienes se da
divinamente una potestad, se les dan también los medios para usarla
dignamente” (s. Tomás), es lo que se dice en la ordenaci￳n en palabras de
S. Pablo: el que ha comenzado la buena obra en ti la llevará a
término . S. Josemaría a￱adía que el Se￱or “se comporta como un buen
Padre, y nos ofrece continuas pruebas de su Amor: cifra toda tu esperanza
en El…, y sigue luchando”.
Llucià Pou Sabaté