VII Semana del Tiempo Ordinario (Año Par)
Jueves
Ayudar a los demás es ayudar a Jesús, hacer daño a los demás es hacer
daño a Jesús
«Y cualquiera que os dé de beber un vaso de agua en mi nombre,
porque sois de Cristo, en verdad os digo que no perderá su
recompensa. Y al que escandalice a uno de estos pequeños que
creen en mí, más le vale que le pongan al cuello una piedra de
molino, de las que mueve un asno, y sea arrojado al mar. Y si tu
mano te escandaliza, córtala: más te vale entrar manco en la Vida
que con las dos manos ir al infierno, al fuego inextinguible. Y si tu
pie te escandaliza, córtatelo: más te vale entrar cojo en la Vida que
con los dos pies ser arrojado a la gehena del fuego inextinguible. Y
si tu ojo te escandaliza, sácatelo: más te vale entrar tuerto en el
Reino de Dios que con los dos ojos ser arrojado al fuego del
infierno, donde su gusano no muere y el fuego no se apaga. Porque
todos serán salados con fuego. Buena es la sal; pero si la sal se
vuelve insípida, ¿con qué la sazonaréis? Tened en vosotros sal y
tened paz unos con otros
» (Marcos 9, 41-50).
1. «Cualquiera que os dé de beber un vaso de agua en mi nombre
no perderá su recompensa.»
Es el símbolo del más pequeño servicio que
pueda hacerse a alguien: ¡tan solo un vaso de agua.
En mi nombre…
En
razón de pertenecer a Cristo... Jesús subraya la dignidad extraordinaria del
"discípulo": pertenece a Cristo. El más pequeño de los creyentes, el más
humilde discípulo de Jesús, ¡representa a Jesucristo! Jesús se identifica con
el menor de los cristianos…
no será defraudado de su recompensa.
Es
una verdad sorprendente que Jesús repetirá y desarrollará a lo largo de su
discurso sobre el Juicio final (Mt 25,31-45): “
Lo que hicisteis con alguno
de mis hermanos más pequeños conmigo lo hicisteis
"… Importancia
de los menores gestos. Nada es pequeño. ¡Cuántas ocasiones dejo que se
pierdan!
-“
Y al que escandalizare a uno de esos pequeñuelos que creen en
mí, mucho mejor le fuera que le ataran al cuello una de esas muelas
de molino que mueve un asno y ¡le echaran al mar!
” Después del
consejo "positivo" -dar un vaso de agua-, la puesta en guardia "negativa" -
no escandalizar-. Pero de hecho es la misma conducta: ¡la atención a los
demás! Descubrimos aquí un nuevo aspecto de Jesús: su violencia interior,
su capacidad de vehemencia. Me imagino que no pronunció estas palabras
¡de un modo dulzón y azucarado! Y la imagen que utiliza hace temblar:
"
¡más le valiera que le echaran al mar atado a una muela de
molino!
" ¿De quién se trata? ¿Quién es el hombre que merece tal suerte?
El que ha arrastrado a otro al pecado." ¡Señor! ¡Señor! Ten piedad de
nosotros.
-“
Si tu mano te "escandaliza", te arrastra al "pecado", córtatela...
Si
tu pie te "escandaliza', córtatelo... Si tu ojo te "escandaliza,
arráncatelo...
” Lógicamente Jesús no habla de mutilarnos, sino de un
sentido espiritual, y tiene toda la fuerza… Sólo Jesús tiene derecho a decir
palabras semejantes: Sólo Él sabe, verdaderamente, qué es el "pecado".
¡Es algo muy serio! ¡Es dramático!
-“
Mejor te será entrar tuerto al reino de Dios, que con ambos ojos ir
a la gehena”.
La vida eterna merece todos los sacrificios. Ayúdanos,
Señor. ¿Somos capaces de esa elección radical, absoluta? ¡Nuestra libertad
no es un juego... para hacer como si...!
Y es tremenda la posibilidad del pecado:
«
Por salvar al hombre, Señor;
mueres en la Cruz; y, sin embargo, por un solo pecado mortal, condenas al
hombre a una eternidad infeliz de tormentos...: ¡cuánto te ofende el
pecado, y cuánto lo debo odiar!» (san J. Escrivá,
Forja
1002).
“
El pecado mortal es una posibilidad radical de la libertad humana como lo
es también el amor. Entraña la pérdida de la caridad y la privación de la
gracia santificante, es decir; del estado de gracia. Si no es rescatado por el
arrepentimiento y el perdón de Dios, causa la exclusión del Reino de Cristo
y la muerte eterna del infierno; de modo que nuestra libertad tiene poder
de hacer elecciones para siempre, sin retorno”
(
Catecismo
1861).
-
Buena es la sal; pero si la sal se hace sosa, ¿con qué se la salará?
Tened sal en vosotros y vivid en paz unos con otros”.
Marcos ha
agrupado aquí una serie de consejos de Jesús sobre la vida fraterna: nada
de querellas sobre prelaciones entre vosotros, sed servidores los unos de
los otros, dejad a todo el mundo hacer el bien, ayudaros unos a otros, no
seáis escándalo para nadie, vivid en paz... Y todo esto, después que les
anunciara su propia Pasión: la moral cristiana está, por entero, ligada a
Jesús. ¡Si por lo menos en nuestras familias, en nuestras comunidades
cristianas se tuvieran esas exigencias profundas! (Noel Quesson).
2.
Va corrigiendo Santiago los abusos de la vida social y económica. En
nuestro tiempo, el Papa Francisco nos habla de ir a la periferia, de atender
las necesidades de los demás. No hay derecho a taparse los oídos ante esas
palabras ásperas y verdaderamente revolucionarias. ¡El evangelio está
comprometido en ello! Pero, ¡cuidado! una vez más no hay que cargar esto
a la espalda de los demás: cada uno de nosotros es un hombre más o
menos rico, en relación con otros...
-“
Sois vosotros, los ricos a quienes me dirijo: Llorad, lamentaos por
las desgracias que están para caer sobre vosotros. Vuestra riqueza
está podrida y vuestros vestidos están apolillados; vuestro oro y
vuestra plata están tomados de herrumbre. ¡Esta herrumbre os
acusará y devorará vuestras carnes como fuego!”
Es el tono de todos
los profetas y son las mismas expresiones (ver Amós 8). No olvidemos que
es también el tono de Jesús (ver Lucas, 12,16-21; 16,19-31; 6-24).
Evidentemente, no se trata de los que han aumentado sus bienes lenta y
justamente al precio de su trabajo y de su competencia... sino de los que
han sido verdaderamente explotadores y se han enriquecido a costa de los
pobres.
Ese tipo de aprovechados desvergonzados se encuentra tanto en los países
"capitalistas", como en los países "socializados"... sí, en todas partes hay
gente que maneja inmensas fortunas en función de intereses particulares,
en lugar de poner la mira en la promoción de los más pobres.
Pero si Santiago tiene en cuenta, en primer lugar ese caso de las grandes
fortunas, cabe preguntarnos también cómo nos considera a nosotros... ¡a
mí mismo! Sería muy extraño que yo no tuviera ningún apego al dinero. No
hay que engañarse. Señor, ilumíname sobre mi apego a los bienes de la
tierra.
-“
Habéis acumulado riquezas «en estos días que son los últimos»”.
Santiago no se refiere aquí al uso normal y moderado del dinero, sino a los
que "amontonan", a los que hacen el dinero ¡a montones! La imagen es
sugestiva. Ciertamente ¡hay demasiadas diferencias, demasiadas
desigualdades entre los innumerables pobres que no tienen lo suficiente
para su sustento y los que tienen los medios de «amontonar» y de
«malgastar»!
La razón dada por Santiago es de orden religioso: «
estamos en los
últimos tiempos
»... El Reino de Dios ha llegado... ha comenzado el Fin de
los tiempos... Verdaderamente es así, nadie puede olvidar esto: se me
pedirá cuenta de mi «gestión»... como dice Jesús en el evangelio (Lucas
16).
-“
El salario que no habéis pagado a los obreros que segaron
vuestros campos está gritando y las reivindicaciones de los
segadores han llegado a oídos del Señor del Universo...”
Con
bastante regularidad, en la historia se ha acusado a la Iglesia de «hacer
política», cuando ha repetido esas cosas. Y se dice entonces: «habladnos de
Dios, ¡manteneos en lo espiritual!» ¡Pues bien! Justamente, hablemos de
Dios: «sus oídos oyen el grito de aquellos a quienes oprimimos». El motivo
de la Iglesia es precisamente Dios. Dios que quiere Justicia (Noel Quesson).
3. Compara el apóstol a esos codiciosos con los cerdos, a quienes se ceba
para luego matarlos. Los ricos que viven con lujo, entregados al placer,
están engordando para el día de la matanza. Qué sabio -y qué duro- se nos
muestra el autor del salmo: «
Éste es el camino de los confiados, el
destino de los hombres satisfechos: son un rebaño para el abismo,
la muerte es su pastor... No te preocupes si se enriquece un hombre
y aumenta el fasto de su casa: cuando muera, no se Ilevará
nada
...». Mientras que Jesús nos ha asegurado: «Dichosos los pobres en el
espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos».
Llucià Pou Sabaté