VI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO B
“Misericordeando”
Nos permitimos titular hoy la reflexión con una palabra admirablemente rescatada
por el Papa Francisco para mostrar activamente la misericordia de Dios utilizando el
verbo
misericordear.
La curación del leproso por parte de Jesús es un
signo
revelador de la cercanía del Reino de Dios que él ha anunciado e
inaugurado (Mc 1,39-45).
La
enfermedad
maldita de la lepra era motivo
de
exclusión
de la comunidad israelita por razones de impureza y de prevención
de su transmisión. Así aparece legislada la actuación con los enfermos de lepra en
el libro bíblico del Levítico (Lv 13) y así fue desarrollada posteriormente en las
legislaciones rabínicas de la Misná. El leproso era, de hecho, como un muerto en
vida. En ese contexto social y religioso de exclusión de los enfermos de lepra por
razones de seguridad y de prevención, interviene Jesús de manera
provocadora:
"Misericordeando"
.
Un leproso no podía acercarse a nadie y todo lo que tocaba quedaba impuro. Por
eso tenía que vivir fuera de los poblados y advertir de su presencia por dondequiera
que pasaba. En cambio para Jesús el leproso es, sobre todo, un
marginado y
excluido
de la comunidad que necesita ayuda.
El amor de Jesús hacia el
leproso le conmociona profundamente,
le remueve sus entrañas de
misericordia. Entonces extiende su mano, lo toca y le devuelve la salud. Sin
embargo más importante incluso que la recuperación de la salud fue la
recuperación de la dignidad como persona liberada de la marginación a la que
estaba sometido por la legislación vigente. El que había sido leproso quedó limpio y
reincorporado a la sociedad.
Jesús desobedeció la ley y quebrantó todas las medidas preventivas. La reacción de
Jesús merece gran atención. En vez de temer al contagio y a contaminarse con la
impureza del leproso, él sintió una gran convulsión interior al ver el sufrimiento
cruel del enfermo marginado. En lugar de velar por su propia seguridad y de
protegerse ante la presencia de una supuesta amenaza a la salud pública y al
control social de la misma, Jesús se mueve en otro sentido y tiende su mano al
excluido. Había visto en el leproso al ser humano sufriente, indigente y necesitado
de ayuda, maltratado y oprimido por la ley.
La intervención de Jesús es digna
de admiración
en toda su extensión.
Tan admirable como el efecto de la
curación es la acción sorprendente y extraordinaria de tocar al leproso.
El
prodigio de Jesús ha consistido en
romper con una ley de exclusión y
marginación
del ser humano y saltarse las medidas preventivas de seguridad para
poner al necesitado en el centro de mira de su amor. Tal actuación de Jesús es una
señal inequívoca de la cercanía del Reino de Dios a este mundo. Por aquí va
el
cambio de mentalidad
que el evangelio reclama.
Esa nueva mentalidad es la que deriva de la
misericordia entrañable y
compasiva de Jesús,
que como tantas veces en los evangelios, va desvelando el
amor de Dios en él y su concentración en los últimos de la sociedad, en los
marginados y en los pobres. El Evangelio expresa ese amor con un término
específico como primera reacción de Jesús ante un
marginado:
Conmocionarse.
En algunas traducciones se pueden perder algunos
matices, pues no sólo se trata sólo de la emoción pasajera de conmoverse, ni de un
mero sentimiento de lástima o pena, ni sólo de una actitud interior de compasión
hacia otro, sino de todo un movimiento espiritual personal, interior y físico que
impulsa desde el amor más profundo y desde la indignación por el mal que aniquila
a la persona a la acción curativa de la enfermedad y liberadora de la
marginación.
Splanjnizomai
es un verbo griego que implica un movimiento
intenso, corporal, íntimo, desde las entrañas, como cuando decimos "
me da un
vuelco el corazón"
. Este verbo se podría traducir ya, siguiendo al papa Francisco
en su sabiduría y en su testimonio, como
"misericordear".
Es un
amor
apasionado, profundamente espiritual, que conmociona las vísceras,
afecta
a toda la persona y la pone en movimiento hacia la persona amada. Es un amor
que atiende con la fuerza del espíritu la miseria humana presente en el prójimo
y
se verifica en múltiples acciones que nacen del corazón
.
Ese tipo de amor rompe todas las barreras con tal de atender a la persona sumida
en la miseria. Tocar al leproso es romper con la barrera de lo puro y lo impuro. El
mismo verbo
"misericordear"
lo encontramos también en las parábolas del hijo
pródigo, donde el padre viejo rompe la barrera de la limitación física hasta salir
corriendo hacia su hijo, y también en la del prójimo samaritano, donde éste rompe
las barreras de las diferencias étnicas, nacionales y religiosas. Lo mismo ocurre en
la reacción de Jesús ante la multitud hambrienta y ante la multitud abandonada
como ovejas sin pastor, cuando Jesús desborda lo imaginable superando por amor
las leyes de la naturaleza y capacitando a los suyos para llevar a cabo el milagro
sorprendente y maravilloso del pan compartido que sacia a todos. Ese mismo amor
es el protagonista en el corazón de Jesús, que muestra la misericordia entrañable y
liberadora de Dios,
curando y restableciendo a la vida y a la sociedad al
leproso marginado
.
Hagamos nosotros lo mismo que Jesús ante cualquier tipo de marginación de
nuestros hermanos y
seamos capaces de romper todo tipo de
barreras,
también las de las ideas, para poder afrontar la situación crítica de un
mundo en el que los marginados, sumidos en las miserias de la desigualdad y de la
injusticia, del hambre y de tantas otras barbaries, constituyen la inmensa mayoría
de los seres humanos.
Seamos capaces de misericordear no sólo incluyendo a
los excluidos sino reconciliándonos con ellos.
José Cervantes Gabarrón, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura