II Domingo de Cuaresma, Ciclo B
Transfigurados por la Pasión de Cristo
La escena de la
transfiguración de Jesús
en lo alto de un monte anuncia la gloria
final de la cuaresma. Sin embargo,
el itinerario hasta la Pascua hay que recorrerlo
a través de la Pasión.
Éste es el mensaje dominical. En el centro de los evangelios
sinópticos la transfiguración de Jesús anticipa simbólicamente la gloria real de la
resurrección.
El relato completo de Marcos (Mc 9,1-13)
nos cuenta un momento
crucial de encuentro revelador de Jesús con Pedro, Santiago y Juan, apunta hacia la
muerte y resurrección de Cristo como momento de la venida con fuerza del Reino de
Dios (Mc 9,1) y pone el énfasis en la llamada de atención de Jesús que suscita la
apertura al
misterio del sufrimiento y del desprecio del Hijo del Hombre (Mc
9,12)
como clave de su transfiguración plena.
La transfiguración está en relación con la
identidad mesiánica de Jesús
, expresada
por Pedro anteriormente (Mc 8,29) y está en relación también con la predicción de su
destino recogida en los dos anuncios de su pasión que enmarcan la transfiguración. El
resplandor brillante de la luz pertenece al lenguaje apocalíptico y significa la
pertenencia al mundo divino (Dn 7,9; Ap 1,14; 2,17). El diálogo de Jesús con
Moisés y
Elías
resalta la importancia del Señor. Moisés era el guía liberador del pueblo de la
esclavitud de Egipto y mediador de la ley de Dios. Elías era el profeta que recondujo al
pueblo desde el culto idolátrico a Baal al culto del Dios verdadero. Uno y otro han
sufrido el rechazo y la persecución,
lo mismo que a Jesús le va a suceder
.
También a los discípulos los cubrió la nube (Éx 24,16). La voz celeste revela que Jesús
es el Hijo amado de Dios y subraya la necesidad de escuchar a Jesús. Pero el mensaje
central que los discípulos deben
escuchar, acoger y entender a partir de ahora es
el anuncio del destino de Jesús como Hijo del hombre, que tiene que sufrir
mucho y ser despreciado (Mc 9,12).
El mensaje es el instrumento de
transfiguración de la vida de los discípulos y el sufrimiento por el Evangelio es una seña
de identidad del discípulo. Lo que realmente transfigura al hombre revistiéndolo de
gloria es escuchar la palabra de Jesús y concentrar la atención en él, en su pasión y en
lo que ello implica en la vida del discípulo. El acento recae nuevamente en la
perspectiva de la revelación misteriosa y gloriosa del Hijo de Dios en el misterio oculto
del
sacrificio del Hijo (Gn 22,1-38),
del Hijo del Hombre, cuyo sufrimiento en la cruz
sella el gran amor de
Dios que nos entregó a su Hijo y está siempre con nosotros
(Rom 8,31-34)
y del cual nada ni nadie puede separarnos. Es el amor transfigurador
de la vida humana.
Cuando uno hace un viaje de día en avión, al mirar un poco hacia arriba, aún a pleno
sol se vislumbra la oscuridad del vacío. Se puede comprobar que sólo donde hay tierra,
donde hay cuerpos, donde hay materia, puede dar la luz su resplandor. No basta el sol
para que haya luz, es necesaria la tierra. También Dios es luz y requería un cuerpo para
mostrar el esplendor de su gloria.
El cuerpo de Jesús, y éste crucificado, hará
brillar la gloria de Dios con todo su esplendor
. La transfiguración lo preconiza. Es
paradójico que lo más opaco de la materia, un cuerpo rematado por la muerte injusta,
se transfigure en un cuerpo de gloria.
Lo que en Jesús es una realidad que revela su identidad divina y su destino mesiánico
de gloria que pasa por la Pasión hasta la cruz, en los creyentes es una realidad
dinámica de transformación continua del ser para vivir como hijos de Dios. Pablo
exhorta a los cristianos a no amoldarse a los criterios de este mundo sino
a
transformar la vida con la renovación de nuestra mente, por la entrega de la
vida, como único sacrificio agradable a Dios (Rm 12,2).
Asimismo Pablo afirma
que los creyentes nos vamos transfigurando en imagen de Dios por obra del Espíritu (2
Cor 3,18). En todos esos textos se utiliza el mismo verbo:
"Transfigurar".
Sin
embargo no hay transfiguración posible del discípulo si no hay una configuración
personal con Cristo, si no nos dejamos envolver por su misma nube, especialmente a
través del
amor a los más desfigurados del mundo, a los despreciados y a los
que sufren.
En el Salmo 50, que es la oración penitencial por excelencia de la cuaresma, invocamos
al Espíritu, diciendo: renuévame por dentro con
Espíritu firme
, no me quites tu
santo
Espíritu,
afiánzame con
Espíritu generoso
, para que en nosotros se realice la
transfiguración de nuestra mente y de nuestro interior, mediante la configuración de la
nueva personalidad con Cristo, especialmente a través del amor a los rostros más
desfigurados y despreciados del mundo.
Escuchando y atendiendo a Cristo y a los
seres humanos que más sufren podremos experimentar la transfiguración de
nuestra vida
.
José Cervantes Gabarrón, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura