EL AGUA DE LA VIDA 
                                  Domingo 3º  de Cuaresma. A 
 
 “Golpearás la peña y saldrá de ella agua para que beba el pueblo”.  Con ese mandato dirigido a 
  Moisés, Dios responde a las murmuraciones de su pueblo, torturado por la sed en el desierto (Éx 17,3–
7). Una y otra vez, en el camino de la esperanza surge la tentación de la nostalgia. En lugar de seguir 
al Dios del futuro, el pueblo añora a los dioses del pasado. 
      Tras  haber  recordado  a  Adán  y  a  Abraham,  la  liturgia  cuaresmal  nos  presenta en  este tercer 
domingo la figura de Moisés. Entre el pueblo y su Dios, Moisés se nos muestra como el mediador. Es 
verdad  que  no  es  él  quien  envía  el  agua,  pero  su  obediencia  contribuye  a  calmar  la  sed  de  los 
  peregrinos. Y a que llueva el perdón divino sobre la blasfemia humana.  
      Con razón el salmo responsorial nos repite un oráculo de salvación: “Ojalá escuchéis hoy la voz 
del Señor: No endurezcáis vuestro corazón” (Sal 94).  
      Y con razón san Pablo nos recuerda que “la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha 
sido derramado en nuestros corazones con el Espíritu Santo que se nos ha dado” (Rom 5,4). El amor 
de  Dios  es  el  agua  que  nos  da  vida  y  Jesucristo  es  el  nuevo  Moisés  que  nos  abre  ese  manantial  de 
gracia y de esperanza.  
  
      EL SÉPTIMO HOMBRE 
 
      El  agua  del  antiguo  pozo  de  Jacob  es  lo  que  buscaba  aquella  mujer  de  Samaría.  Ella  mira  al 
pasado de su pueblo, pero Jesús la invita a imaginar un futuro insospehado: “Si conocieras el don de 
Dios, y quien es el que te dice ‘dame de beber’, le pedirías tú, y él te daría agua viva” (Jn 4,10).  Ahora 
es la mujer la que pide esa agua que da vida. 
      Por el camino de esta mujer han pasado ya seis hombres. Ninguno de ellos le ha traído la paz y 
la felicidad. Jesús es el séptimo hombre que llega a su vida. El séptimo hombre es el enviado por Dios. 
Ya  no  es  solo  un  judío.  Se  revela  como  un  profeta.  Es  el  Mesías  y  el  Salvador.  En  este  relato,  la 
  escalada de sus títulos resume toda una catequesis.   
      En  el  evangelio  de  este  tercer  domingo  de  cuaresma  el  agua  preanuncia  el  bautismo  de los 
  catecúmenos en la fiesta de la Pascua. Al igual que Elías pidió de comer a una mujer pagana, Jesús 
pide  de  beber  a  una  mujer  que  podría  ser  considerada  como  pecadora.  El  verdadero  profeta  llega 
siempre como un indigente.  
 
      EL CÁNTARO 
 
      En  el  centro  de este  diálogo evangélico,  sobresale  la  revelación  del  Profeta  sospechado  y  del 
  Mesías largamente esperado: “El que bebe de esta agua vuelve a tener sed: el agua que yo le daré se 
convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna”.  
      • “El que bebe de esta agua vuelve a tener sed”. Así es. Muchas veces nos hemos acercado a 
pozos engañosos que no han calmado nuestra sed de felicidad.  
      •  “El  agua  que  yo  le  daré  se  convertirá  dentro  de  él  en  un  surtidor”.  Muchas  veces  hemos 
buscado satisfacción en el exterior, olvidando que el manantial está en nuestro interior. 
      • “Un agua que salta hasta la vida eterna”. Muchas veces limitamos nuestros deseos a lo efímero 
y caduco, cuando el Señor nos abre a un horizonte de eternidad.  
      No es extraño que los griegos atribuyan a la samaritana el nombre de Santa Fotina, es decir, la 
  Iluminada. El  cántaro  que  ella  dejó  junto  al  pozo  está  a  disposición  de  los  que  han  de  llevar  a  sus 
hermanos el agua de la fe y de la esperanza.  
      – Señor  Jesús, tú  comienzas  tu vida  pública  pidiendo  de  beber  y  la  culminas  en  la  cruz 
  revelándonos  tu  sed.  Danos  tu  agua  y envíanos  a  pasarla  generosamente  a  todos  los  que  cruzan  los 
desiertos de la vida.  Amén.       
                                                                      José–Román Flecha Andrés