EVANGELIO DEL DIA
¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68
Lunes de la duodécima semana del tiempo ordinario
Segundo Libro de los Reyes 17,5-8.13-15a.18.
Luego invadió todo el país, subió contra Samaría y la sitió durante tres años.
En el noveno año de Oseas, el rey de Asiria conquistó Samaría y deportó a los
israelitas a Asiria. Los estableció en Jalaj y sobre el Jabor, río de Gozán, y en las
ciudades de Media.
Esto sucedió porque los israelitas pecaron contra el Señor, su Dios, que los había
hecho subir del país de Egipto, librándolos del poder del Faraón, rey de Egipto, y
porque habían venerado a otros dioses.
Ellos imitaron las costumbres de las naciones que el Señor había desposeído
delante de los israelitas, y las que habían introducido los reyes de Israel.
El Señor había advertido solemnemente a Israel y a Judá por medio de todos los
profetas y videntes, diciendo: "Vuelvan de su mala conducta y observen mis
mandamientos y mis preceptos, conforme a toda la Ley que prescribí a sus padres y
que transmití por medio de mis servidores los profetas".
Pero ellos no escucharon, y se obstinaron como sus padres, que no creyeron en el
Señor, su Dios.
Rechazaron sus preceptos y la alianza que el Señor había hecho con sus padres, sin
tener en cuenta sus advertencias. Fueron detrás de ídolos vanos, volviéndose así
vanos ellos mismos, por ir detrás de las naciones que los rodeaban, aunque el
Señor les había prohibido obrar como ellas.
El Señor se irritó tanto contra Israel, que lo arrojó lejos de su presencia. Sólo quedó
la tribu de Judá.
Salmo 60(59),3.4-5.12-13.
¡Tú nos has rechazado, Señor, nos has deshecho!
Estabas irritado: ¡vuélvete a nosotros!
Hiciste temblar la tierra, la agrietaste:
repara sus grietas, porque se desmorona.
Impusiste a tu pueblo una dura prueba,
nos hiciste beber un vino embriagador.
Si tú, Señor, nos has rechazado
y ya no sales con nuestro ejército?
Danos tu ayuda contra el adversario,
porque es inútil el auxilio de los hombres.
Evangelio según San Mateo 7,1-5:
No juzguen, para no ser juzgados.
Porque con el criterio con que ustedes juzguen se los juzgará, y la medida con que
midan se usará para ustedes.
¿Por qué te fijas en la paja que está en el ojo de tu hermano y no adviertes la viga
que está en el tuyo?
¿Cómo puedes decirle a tu hermano: 'Deja que te saque la paja de tu ojo', si hay
una viga en el tuyo?
Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces verás claro para sacar la paja
del ojo de tu hermano.
comentario del Evangelio por
Papa Benedicto XVI
Encíclica “Caritas in veritate”, § 1-
Vaticana)
"Quita primero la viga de tu ojo, entonces verás claro para retirar la paja
que está en el ojo de tu hermano"
El amor «caritas» es una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas
a comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz.
Es una fuerza que tiene su origen en Dios, Amor eterno y Verdad absoluta. Cada
uno encuentra su propio bien asumiendo el proyecto que Dios tiene sobre él, para
realizarlo plenamente: en efecto, encuentra en dicho proyecto su verdad y,
aceptando esta verdad, se hace libre (cf. Jn 8,32).
La caridad es amor recibido y ofrecido. Es “gracia” (cháris). Su origen es el
amor que brota del Padre por el Hijo, en el Espíritu Santo. Es amor que desde el
Hijo desciende sobre nosotros. Es amor creador, por el que nosotros somos; es
amor redentor, por el cual somos recreados. Es el Amor revelado, puesto en
práctica por Cristo (cf. Jn 13,1) y “derramado en nuestros corazones por el Espíritu
Santo” (Rm 5,5). Los hombres, destinatarios del amor de Dios, se convierten en
sujetos de caridad, llamados a hacerse ellos mismos instrumentos de la gracia para
difundir la caridad de Dios y para tejer redes de caridad.
La doctrina social de la Iglesia responde a esta dinámica de caridad recibida y
ofrecida. Es... anuncio de la verdad del amor de Cristo en la sociedad. Dicha
doctrina es servicio de la caridad, pero en la verdad... El desarrollo, el bienestar
social, una solución adecuada de los graves problemas socioeconómicos que afligen
a la humanidad, necesitan esta verdad. Y necesitan aún más que se estime y dé
testimonio de esta verdad. Sin verdad, sin confianza y amor por lo verdadero, no
hay conciencia y responsabilidad social, y la actuación social se deja a merced de
intereses privados y de lógicas de poder, con efectos disgregadores sobre la
sociedad, tanto más en una sociedad en vías de globalización, en momentos
difíciles como los actuales.
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