XXX Semana del Tiempo Ordinario (Año Par)
Lunes
Jesús nos hace alzar la vista que nos impedía antes mirar al cielo en las
cosas de cada día
“Un sábado, enseñaba Jesús en una sinagoga. Habla una mujer que
desde hacia dieciocho años estaba enferma por causa de un
espíritu, y andaba encorvada, sin poderse enderezar. Al verla, Jesús
la llamó y le dijo: -«Mujer, quedas libre de tu enfermedad.» Le
impuso las manos, y en seguida se puso derecha. Y glorificaba a
Dios. Pero el jefe de la sinagoga, indignado porque Jesús habla
curado en sábado, dijo a la gente: -«Seis días tenéis para trabajar;
venid esos días a que os curen, y no los sábados.» Pero el Señor,
dirigiéndose a él, dijo: -«Hipócritas: cualquiera de vosotros, ¿no
desata del pesebre al buey o al burro y lo lleva a abrevar, aunque
sea sábado? Y a ésta, que es hija de Abrahán, y que Satanás ha
tenido atada dieciocho años, ¿no habla que soltarla en sábado?» A
estas palabras, sus enemigos quedaron abochornados, y toda la
gente se alegraba de los milagros que hacía”
(Lucas 13,10-17).
1. –“
Un sábado, Jesús enseñaba en una sinagoga. Había allí
una mujer que desde hacía dieciocho años estaba enferma por
causa de un espíritu. Andaba muy encorvada sin poderse enderezar
del todo
”. De nuevo se pone de manifiesto la misericordia de Jesús hacia
los pobres. Qué desgracia verse reducido a mirar siempre al suelo, sin
poder contemplar las caras de sus interlocutores, sin posibilidad de mirar
hacia arriba. «La enfermedad puede conducir a la angustia, al repliegue
sobre sí mismo, a veces incluso a la desesperación y a la rebelión contra
Dios. Puede también hacer a la persona más madura, ayudarla a discernir
en su vida lo que no es esencial para volverse hacia lo que lo es. Con
mucha frecuencia, la enfermedad empuja a una búsqueda de Dios, un
retorno a Él» (CEC.-1501). Pero aunque no se pueda mirar hacia arriba en
algún caso, el Señor viene… como con esta mujer.
Veo también en esa mujer un símbolo de la humanidad "cautiva". Es
esa mujer símbolo de todas las mujeres, excesivamente vejadas, en la
historia Es un símbolo de todos los que soportan pesos intolerables, de
cualquier tipo que sean. Puede que sean más de lo que nos parece, aunque
sus espaldas no se curven materialmente. He ahí a hombres y mujeres
curvados por el peso del hambre y de la pobreza. Hombres y mujeres
curvados por el peso de los hijos y las preocupaciones familiares. Hombres
y mujeres curvados por el peso de los trabajos y los desvelos. Hombres y
mujeres curvados por el esfuerzo y la lucha de la vida. Hombres y mujeres
curvados por la incomprensión y la soledad. Hombres y mujeres curvados
por el vicio y los apegos. Hombres y mujeres curvados por los recuerdos y
los remordimientos, por los fracasos y las tristezas. Hombres y mujeres
curvados por la falta de salud y por los años.
-“
Al verla la llamó Jesús y le dijo "Mujer, quedas libre de tu
enfermedad". Le impuso las manos, y en el acto la mujer se
enderezó
”. Contemplo esa escena: Jesús "de pie" junto a esa mujer
"enferma". Antes de que ella le hiciera petición alguna, Jesús toma la
iniciativa: pone las manos sobre la espalda encorvada, y al instante le
queda enderezada ¡Señor, enderézanos! ¡Señor endereza a todos los que
van siempre inclinados hacia el suelo!
-“
Y empezó a alabar a Dios.”
A lo largo de toda esa narración se
descubre un nuevo sentido del sábado: pasa a ser el día del Señor Jesús, el
día de la nueva dignidad de los hijos e hijas de Dios. Es el día de la
alabanza, de la "eucaristía", de la acción de gracias a Dios. La misa, ¿es
para mí, una acción de gracias? ¿Cuáles son mis motivos de alabar a Dios?
-“
Intervino el jefe de la sinagoga indignado porque Jesús
había curado en sábado: "¡Hay seis días de trabajo! ¡Venid esos días
a que os curen, y no los sábados!"
El Señor replicó: "¡Hipócritas!
Cualquiera de vosotros, aunque sea sábado, desata del pesebre el
buey o el asno, y lo lleva a abrevar..."
Jesús no sigue los protocolos del
sábado, apela al buen sentido. La Ley ha de ser siempre humana. “No es el
hombre para el sábado, sino el sábado para el hombre”, dijiste, Señor, para
no divinizar ni siquiera las leyes más santas. “El hombre es el camino para
la Iglesia”, dijo Juan Pablo II. La ley proponía el "descanso del sábado"
precisamente por consideraciones de orden absolutamente humanitario y
social, teniendo en cuenta a los empleados de la casa y aun al ganado: "
El
séptimo día descansarás, para que reposen tu buey y tu asno y
tengan un respiro el hijo de tu sierva y el forastero
" (Dt 5,14; Ex
23,12). Efectivamente, Señor, nuestro mundo de hoy tiene mucha
necesidad de "respirar", de tomarse un descanso. Ayúdanos a restituir ese
sentido a cada uno de nuestros domingos. Día de alegría. Día en el que se
acaba la Creación, el "séptimo día", el día del gran reposo de Dios (Gn 2,14)
Y ¿sabemos procurar para los demás, a nuestro alrededor, ese espacio de
"respiro" y de libertad? Domingo, día de liberación, día de la redención de
Jesús, día de "salvación".
-“
Y a ésta, que es hija de Abraham, y que Satán ató hace ya
dieciocho años, ¿no había que soltarla de sus cadenas...?”
Líbranos,
Señor, de todas nuestras cadenas, de todas nuestras esclavitudes.
-“
Según iba diciendo esto se abochornaban sus adversarios,
mientras toda la gente se alegraba de tantos portentos como hacía”.
Haz que seamos sencillos, como la gente que sabe "maravillarse". ¡Que
jamás no falle una ocasión de maravillarme de ti! (Noel Quesson).
-“
¡Levántate!”
Y por eso se nos acerca el mismo Dios en Cristo
Jesús: para quitarnos todas las cargas y los yugos: "Venid a mí...» (Mt
11,28). Y extiende su mano para levantar a los que están postrados, con el
imperativo: «Levántate», sea a la suegra de Pedro (Mc 1,30-31), sea a la
hija de Jairo (Mc 5,41 = Talita Kum), sea a la mujer encorvada. Levántate.
A Dios le gusta vernos de pie. Si hay alguna fuerza que te oprime y de la
que no eres capaz de liberarte, di a Cristo que extienda su mano sobre ti y
diga con fuerza su palabra: "KUM, levántate" (Caritas).
Lucas siempre muestra esa predilección de Jesús por los pobres, los
que están oprimidos, y concretamente por la condición femenina de
aquellos tiempos. Para levantar la mirada de toda esclavitud o
discriminación, y poder
mirar al cielo.
"Así encontró el Señor a esta mujer que había estado encorvada
durante dieciocho años:
no se podía erguir
. Como ella -comenta San
Agustín- son los que tienen su corazón en la tierra". Muchos pasan la vida
entera mirando a la tierra, atados por la concupiscencia de la carne, la
concupiscencia de los ojos y la soberbia de la vida (1 Juan 2, 16). La
concupiscencia de la carne impide ver a Dios, pues sólo lo verán los limpios
de corazón (Mt 5,8). La concupiscencia de los ojos, una avaricia de fondo,
nos lleva a no valorar sino lo que se puede tocar: los ojos se quedan
pegados a las cosas terrenas, y por lo tanto, no pueden descubrir las
realidades sobrenaturales y llevan a juzgar todas las circunstancias sólo con
visión humana. Ninguno de estos enemigos podrá con nosotros si
continuamente suplicamos al Señor que siempre nos ayude a levantar
nuestra mirada hacia Él. Cuando, mediante la fe, tenemos la capacidad de
mirar a Dios, comprendemos la verdad de la existencia: el sentido de los
acontecimientos, la razón de la cruz, el valor sobrenatural de nuestro
trabajo, y cualquier circunstancia que, en Dios y por Dios, recibe una
eficacia sobrenatural. El cristiano adquiere una particular grandeza de alma
cuando tiene el hábito de referir a Dios las realidades humanas y los
sucesos, grandes o pequeños, de su vida corriente. Acudamos a la
misericordia del Señor para que nos conceda ese don vivir de fe, para andar
por la tierra con los ojos puestos en el Cielo, en Él, en Jesús (Francisco
Fernández Carvajal).
2. Pasa san Pablo a las consecuencias de vida cristiana:
-“
Que entre vosotros desborde la generosidad y la ternura.
Perdonaos unos a otros como Dios os ha perdonado en Cristo”.
Nos
habló antes del misterio de Cristo, y ahora de la vida del cristiano, miembro
del cuerpo de Cristo. Siendo "miembros unos de otros" ¿como podríamos
vivir sin mutuo amor? Es algo muy distinto de la simple solidaridad humana
o de una ayuda mutua, es una exigencia fundada "en Cristo".
-“
Sed pues «imitadores de Dios» como hijos muy amados”.
Jesús había ya dicho: «sed perfectos (en el sentido de dejarse conducir por
Dios) como vuestro Padre celestial es perfecto» (Mateo, 5-45). Imitar a
Dios. Ahora nos dice que es el buen comportamiento de hijo de Dios.
Esto apunta particularmente al terreno del amor: Dios es amor. «Mi
mandamiento es que os améis los unos a los otros, como Yo os he amado»
(Juan, 15-12). Vivid en el amor, como Cristo.
No, esto no es una "moral" en el sentido ordinario del término. No es
una "ley", no es un código de preceptos, no se trata de "permisos ni de
prohibiciones". Es Alguien a quien hemos de imitar.
De ahí la importancia de la meditación del evangelio: de tener
continuamente a Cristo ante nuestros ojos. ¿Qué hacía? ¿Qué pensaba?
¿Cuál era su reacción ante tal situación?
-“
Cristo nos amó y se entregó por nosotros, ofreciendo a Dios
el sacrificio que podía agradarle”.
La Pasión, la Cruz... momento
esencial de la vida de Jesús. Momento de amor total e infinito. Tenemos
tendencia a olvidarlo... a imitar todo el resto de su vida desviando la mirada
del camino de la Cruz. Sin embargo esa actitud esencial de Jesús nos es
recordada en cada misa: "esto es mi cuerpo entregado". Comulgar con
Cristo es comulgar con alguien que "entrega su vida por amor". En la frase
de san Pablo distingo el doble amor que llenaba el corazón de Jesús en la
cruz: -se entregaba "por nosotros"... -se ofrecía "al Padre" para agradarle...
¡Jesús hablaba de los dos mandamientos que se funden en uno! Y Jesús
vivió esta realidad
-“
Desenfreno... Impureza... Codicia.. Groserías...
Inmoralidades... Son actos que excluyen del reino de Cristo y de
Dios”.
Todo ello va contra la simple moral natural y, evidentemente y con
mayor razón, es un deber del cristiano evitarlo. Vivid como hijos de la luz
(Noel Quesson).
3. Dios no nos quiere encorvados y afligidos. Dios no nos quiere
oprimidos y esclavizados, ni caídos ni acobardados, ni deprimidos ni
postrados. Él nos quiere libres, en confianza, transcendencia. Dios no ha
creado al hombre para que viva desasosegado, sino para que viva con
dignidad, para que sea libre y creador. Por eso, uno de los imperativos que
más se repiten en la historia de la salvación es el «levántate». Dios es «el
que endereza a los que ya se doblan», «el que levanta de la miseria al
pobre», «el que levanta del polvo al desvalido» (cf 1S 2,8; Sal 107,41; Sal
113,7...). Por eso Dios mismo intervino para liberar a su pueblo del peso de
la dura esclavitud, y darnos la sabiduría, como aclamamos en el salmo:
"
dichoso el que no sigue el consejo de los impíos ni entra por la
senda de los pecadores... será como un árbol plantado al borde de la
acequia, que da fruto en su sazón y no se marchitan sus hojas
".
Llucià Pou Sabaté