Pistas
para la Lectio Divina...
Lucas
13,22-30: Lo que se exige para entrar
en el Reino. “Señor, ¿son pocos los que se salvan?”Autor:
Padre
Fidel Oñoro CJM
Fuente: Centro Bíblico Pastoral para
la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
Jesús sigue el viaje de subida hacia
Jerusalén sin por ello detener la misión: “Atravesaba ciudades y
pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén” (13,22). Parte
de su misión no es solamente predicar sino también escuchar y responder
preguntas de la gente, como efectivamente sucede en el pasaje de hoy.
Aparece la pregunta de una persona,
anónima, que en con su pregunta deja ver que conoce tanto el texto del 4º
libro de Esdras 8,1-3 (escrito en la segunda mitad del S.I dC) que dice:
“Solamente pocas personas serán salvadas”, como también el pensamiento de
los escribas: “Israel entero tendrá parte en el mundo futuro”, solamente
algunos pecadores particularmente culpables serán excluidos (pensamiento
recogido tardíamente en la Mishná, Sanhedrín 10,1). La
contradicción de las dos corrientes de pensamientos parece estar detrás de
la pregunta planteada ahora: “Señor, ¿son pocos los que se salvan?”
(13,23).
A la pregunta Jesús responde con una
exhortación. A un planteamiento de tipo cuantitativo (el “pocos” implica
cantidad) Jesús responde con otro de tipo cualitativo (“quienes” lo logran):
“Luchad por entrar por la puerta estrecha...” (13,24).
De la respuesta de Jesús aprendemos
que:
·
Es
urgente hacer todo lo que podamos para ser admitidos en el Reino, antes que
sea demasiado tarde.
·
La
conversión verdadera es la condición indispensable para que seamos
admitidos, nada podrá remplazar esta condición.
En el evangelio de Lucas la “puerta
estrecha” no es la entrada a un camino (como en Mt 7,13-14) sino un
acceso directo al lugar de salvación. Allí se entra con “agonía”
(como dice literalmente en griego Lc 13,24), es decir, con un esfuerzo
moral.
Luego, con una parábola, Jesús indica
lo que va a suceder cuando termine el tiempo final, en el cual ya no habrá “puerta
estrecha” sino “puerta cerrada” (13,25-29).
Fuera del lugar de la salvación se
quedan todos aquellos que conocieron la misión de Jesús pero no aceptaron
sus enseñanzas. Éstos le hacen una protesta al dueño de la casa para que les
abra, pero la respuesta repetida dos veces es “No sé de dónde sois”
(o “no sé de qué parte están”).
No importa que hayan sido misioneros o que hayan realizado
curaciones, éstos se quedarán fuera porque al no tomar en serio la Palabra de Jesús, tampoco
pusieron en práctica la voluntad de Dios que era la de conformar su vida con
la de Jesús. Más bien, por el
contrario, se convirtieron en “agentes de injusticia”
(=obreros de iniquidad).
Los que caminaron como discípulos y
evangelizadores, pero no clasificaron para meta, se ven todavía más
humillados cuando son testigos de lo que sucede dentro (13,28-29): en la
comunión definitiva con Dios (“mesa del Reino”) se encuentran
todos sus predecesores israelitas y también los paganos (los que vienen de
los cuatro puntos cardinales), mientras que ellos, los que tuvieron el mejor
chance con Jesús, se quedan fuera.
La moraleja de la parábola resuena
también como un último llamado: “Hay últimos que serán primeros, y hay
primeros que serán últimos” (13,30).
Cultivemos la semilla de la Palabra en lo profundo del
corazón
Sugerimos retomar la Lectio más amplia que
presentamos el pasado 22 de Agosto.
1.
¿Se sigue repitiendo con otros términos la pregunta inicial del
evangelio de hoy? ¿Qué movimientos promueven la idea de que sólo hay unos
pocos elegidos para la salvación?
2.
¿Qué implican las imágenes simbólicas de la “puerta estrecha” y la
“puerta abierta”?
3.
¿Qué se le exige de manera especial a las personas que se han
comprometido con Jesús? ¿Se corona la meta por el simple hecho de haber
trabajado por Jesús? ¿Qué más se requiere?
“Del infierno acosado
aunque se viere,
burlará sus furores
quien a Dios tiene
”
(Santa Teresa de Jesús)