Pistas
para la Lectio Divina...
Lucas
24, 13-35: Encuentro con el
Resucitado (III): Emaús, un itinerario de vida y esperanza. “¿No estaba
ardiendo nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino
y nos explicaba las Escrituras?”
Autor:
Padre
Fidel Oñoro CJM
Fuente: Centro Bíblico Pastoral para
la America Latina (CEBIPAL) del CELAM
El relato de los discípulos de Emaús nos enseña a
reconocer en los caminos de la vida la presencia del Resucitado, a repetir
sus gestos reveladores y a formar desde allí una verdadera comunidad
pascual.
A todos nosotros nos conviene recorrer este
itinerario.
(1) Dos
discípulos se alejan de Jerusalén (24,13-24)
El
camino de Emaús es un camino de alejamiento de Jerusalén. Los dos
discípulos, Cleofás y su compañero, se alejan poco a poco del lugar donde
experimentaron el gran dolor de la pasión.
Cuando
se dice que son dos “de ellos” se muestra que se trata del alejamiento
discreto de la comunidad de Jesús, una comunidad que –sin el Maestro- ya no
significa nada para ellos.
Jesús se acerca y camina junto con los discípulos,
pero éstos no lo reconocen. “Sus
ojos estaban retenidos para que no le conocieran”
(24,16). Es su modo de ver la Pasión
lo que les impide reconocer a Jesús resucitado.
Valga
decir en este punto que a veces a nosotros nos pasa lo mismo: en nuestra
vida hay situaciones duras, contradictorias, incluso muy dolorosas; si nos
encerramos en nuestro dolor, en nuestra decepción y no vemos sino el lado
negativo de las cosas, nunca vamos a poder darnos cuenta de la presencia de
Jesús que está ahí caminando a nuestro lado, dispuesto a darle sentido y
esperanza a nuestras penas. Cierro paréntesis.
Jesús comienza a educar a los dos peregrinos. Primero
los hace hablar con él:
“¿De qué
discutís entre vosotros mientras vais andando?”
(24,17ª).
La primera reacción de los discípulos no es
muy amable (224,18). Entonces cuentan lo que pasó: una esperanza frustrada,
no ven el sentido positivo de la Pasión. En
sus palabras se nota el desgano. Todos los sueños se vinieron abajo, todo
acabó.
Jesús se sitúa al mismo nivel en el que están ellos y
luego los va conduciendo gradualmente hasta el nivel de comprensión que Él
tiene. Jesús desciende hasta el escándalo de la cruz que los discípulos
tienen aún vivo: “se
pararon con aire entristecido”
(24,17b). Jesús los comienza a atraer hacia su experiencia de resurrección
dejando que ellos expongan los acontecimientos pascuales de esa misma
mañana, no importa que concluyan que “no
lo vieron”.
(2)
Jesús les explica las Escrituras (24,25-27)
La luz de la Palabra
de Dios es la primera en comenzar a encender la esperanza en la oscuridad
del corazón de los discípulos.
Jesús los guía en una lectura del sentido de
la Pasión
en la Escritura.
Allí entienden que “era
necesario que el Mesías padeciera para entrar en su gloria”
(24,26).
El sufrimiento puede convertirse en un camino
de gloria.
A lo mejor los discípulos conocían esos textos de
la Biblia,
pero les pasaba comos pasa a nosotros muchas veces.
Sucede con frecuencia que hemos recibido toda
una formación, que sabemos las enseñanzas de la Biblia
y de la Iglesia,
pero cuando llega el momento, no sabemos ponerlas en práctica. A veces le
ofrecemos todo al Señor, los sufrimientos incluidos, pero cuando nos vemos
en situaciones penosas nos enredamos en nuestros sentimientos negativos, nos
ofuscamos, protestamos, no vemos cómo encaja eso en la experiencia de Dios.
(3)
Jesús acepta el hospedaje que le ofrecen los dos discípulos y se les da a
conocer (24,28-31)
Jesús no sólo comparte la casa de ellos sino también
su mesa. Allí les renueva el gesto de la última cena.
Los discípulos lo reconocen en la fracción del
pan, o sea, en el gesto del don que revela el sentido positivo de la pasión:
la generosidad de Jesús hacia nosotros, su amor que llegó hasta el extremo
de dar la vida y que ha transformado su sentido (la muerte como donación de
sí mismo).
Y fue ahí, en el sentido positivo de su
pasión, donde lo reconocieron.
(4) Los
discípulos regresan a Jerusalén (24,32-35)
Con el corazón ardiente, con el rostro de Jesús
impregnado en sus retinas, con una nueva visión de la cruz, con una nueva
fuerza –después de que primero andaban tristes- los discípulos transformados
recorren el camino inverso: regresan a Jerusalén, al mismo lugar de la Pasión,
que tanta frustración les trajo. Este es también el lugar de la comunidad a
la que le habían perdido el gusto, y allí reemprendieron su camino de fe.
Es la
comunión en la fe pascual la que nos lleva a la comunión de amor en una vida
sabrosamente fraterna.
(5)
Todos los días se repite este camino
Todos los días vivimos en la Eucaristía
estos dos momentos: la liturgia de
la Palabra
y
la Liturgia
de la Eucaristía.
Las
dos van unidas, porque el pan eucarístico es un pan para la fe, para el
amor. Por eso tiene una relación estrecha con la Palabra
de Dios.
Todas las palabras de
la Biblia
tienen su sentido definitivo en el misterio eucarístico: al mismo tiempo que
explicitan su misterio, nos dejan ver la riqueza de sus distintos aspectos.
La Eucaristía
es presencia de Cristo resucitado, pan vivo y vivificante, pan que revela el
sentido de la Pasión
y la realidad de la Resurrección.
Para cultivar la semilla de la Palabra
en el corazón:
1. ¿Por
qué y cómo se alejan los dos peregrinos de Emaús de Jerusalén?
2. ¿Qué
pasos da Jesús en su pedagogía con ellos para hacerlos volver?
3.
¿Cómo se repite hoy este evangelio?
La
resurrección de Cristo es “un hecho que implica a toda la humanidad,
que se
extiende en el mundo y tiene una importancia cósmica.
Del
valor universal de la resurrección de Cristo
se
deriva el significado del drama humano,
la
solución del problema del mal,
la
génesis de una nueva forma de vida que se llama ‘cristianismo””
(Pablo
VI, homilía de Pascua, 1964)