Jueves Santo en la Cena del Señor.
San Juan 13, 1-15: El servicio de
Cristo
Autor:
Padre Guillermo Juan Morado
La Misa Vespertina de la Cena del Señor, en la tarde del
Jueves Santo, nos introduce en la dinámica de la Pascua, del “paso” de Jesús
al Padre a través de su muerte y resurrección: “Nosotros hemos de gloriarnos
en la cruz de nuestro Señor Jesucristo: en él está nuestra salvación, vida y
resurrección, él nos ha salvado y libertado” (cf
Gá 6,14).
La Pasión es el mayor
servicio de Cristo al Padre y a los hombres, un servicio digno de ser
imitado por sus seguidores. “Servir” es obsequiar a alguien, o hacer algo en
su favor, beneficio o utilidad. Cristo es el Siervo por excelencia, por su
obediencia al Padre y por su entrega en favor de los hombres.
La víspera de su
Pasión, el Señor instituyó el sacramento de la Eucaristía. Esta institución
responde a una triple finalidad: Cristo nos dejó una prenda de su amor, un
signo de su presencia entre nosotros y una participación en su Pascua.
Su amor es el
amor más grande; es el amor que no retrocede ante la muerte; es el amor que
se entrega: “Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros”. El amor de
Jesús se traduce en “anonadamiento”, en un “hacerse nada”. En la escena que
relata San Juan, del lavatorio de los pies, se pone de manifiesto, como dice
San Agustín, que “dejó sus vestiduras el que siendo Dios se anonadó a sí
mismo. Se ciñó con una toalla el que recibió forma de siervo. Echó agua en
la jofaina para lavar los pies de sus discípulos, el que derramó su sangre
para lavar con ellas las manchas del pecado […] Toda su pasión tenía que
servir para purificarnos”.
La Eucaristía es
un signo de su presencia, de la presencia de Aquel que ha prometido estar
con nosotros hasta el fin del mundo. Y es, asimismo, una participación en su
Pascua. La Pascua nueva, el paso del Jesús al Padre, es anticipada en la
Cena y celebrada en la Eucaristía, memorial de la Pascua de Cristo.
Con la
Eucaristía, Cristo instituye el sacramento del Orden: “Haced esto en memoria
mía”. El sacramento del Orden es el sacramento del servicio. El ministro
ordenado es aquel cuya tarea consiste “en servir en nombre y en
representación de Cristo-Cabeza en medio de la comunidad” (Catecismo
1591). Este servicio se ejerce mediante la
enseñanza, el culto divino y el gobierno pastoral. Sin ministerio ordenado –
sin obispos, presbíteros y diáconos – no hay Iglesia. De ahí la necesidad de
orar, no sólo para que el Señor envíe obreros a su mies, sino también para
que aquellos que han sido llamados a este ministerio correspondan, con toda
su vida, a la dignidad de su vocación: “es preciso, decía San Gregorio
Nacianceno, purificarse antes de purificar a los otros; es preciso ser
instruido para poder instruir; es preciso ser luz para iluminar, acercarse a
Dios apara acercarle a los demás, ser santificado para santificar”.
Y, junto a la
Eucaristía y el sacerdocio, el Señor nos dio el “mandamiento nuevo”. El
mandamiento del amor y del servicio. Cristo, lavando los pies de los suyos,
los purifica. También nosotros debemos lavarnos los pies unos a otros. San
Agustín vinculaba este compromiso con la confesión de los propios pecados: “confesémonos
mutuamente nuestros pecados; perdonémonos los unos las faltas de los otros;
oremos mutuamente para que nos sean perdonados, y así mutuamente nos lavemos
los pies”.
Lo propio
de los hermanos no es acusarse, sino reconocer nuestra miseria. Ejercitando
el perdón y la ayuda fraterna.