San Juan 20,24-29
Tomás, uno de los Doce, llamado el
Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le
decían: "Hemos visto al Señor." Pero él les contestó: "Si no veo en sus
manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos
y no meto la mano en su costado, no lo creo."
A los ocho días, estaban otra vez
dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las
puertas, se puso en medio y dijo: "Paz a vosotros." Luego dijo a Tomás:
"Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y
no seas incrédulo, sino creyente." Contestó Tomás: "¡Señor mío y Dios mío!"
Jesús le dijo: "¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que crean sin
haber visto."
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Tomás es uno de los seguidores más cercanos a
Jesús; por eso lo festejamos hoy. Recordamos su testimonio porque sirve de
ejemplo, que es el sentido que tiene para la comunidad la celebración de los
santos. Ellos son modelos a imitar en su relación con el Maestro. Miramos
así tres elementos en Tomás: uno, su seguimiento de Jesús. Los
relatos evangélicos lo presentan como alguien que hizo el camino del
Maestro. En ese seguimiento, de seguro cambió de proyectos: tuvo que dejar a
los suyos y sus cosas para irse tras la propuesta del reino. Dos, su
testimonio del Resucitado. El evangelio resalta su incredulidad inicial: en
la primera aparición no estaba, y tercamente se aferra a elementos
racionales y físicos que le sirvan de prueba: las heridas en manos, pies y
costado. Pero al presentarse Jesús resucitado, sin necesidad de meter dedos
o mano se convence ante su presencia de que su amigo Jesús vive, y lo
proclama "¡Señor mío y Dios mío!", con una fe profunda en el Resucitado
presente en su vida. Y tres, aunque no es dato evangélico, lo
imaginamos saliendo de Judea como los otros apóstoles, a predicar la Buena
Nueva a todas las naciones, fiel a la misión que les da Jesús antes de irse
al Padre. Así, se dice que Tomás evangelizó en la India.
La experiencia de Tomás no es modelo. Jesús se la
concede para evitar que se pierda uno de los que el Padre le ha entregado
(17,12; 18,9). Tomás ha invertido los términos: sin escuchar a los otros
discípulos ni prestar atención a la nueva realidad creada por el Espíritu,
quiere encontrarse con Jesús. Pero a Jesús no se le encuentra sino en esa
nueva realidad de amor mutuo, valentía frente al mundo y dedicación al bien
de los seres humanos que existe en la comunidad; ella demuestra que está
vivo y presente y, por tanto, que ha vencido la muerte. La existencia de esa
nueva realidad (sin haber visto) es la que lleva a la fe en Jesús
vivo (llegan a creer; cf. 17,21.23).