Solemnidad. Domingo de Pentecostés.
San Juan 20,19-23: "Recibid el Espíritu Santo"Autor: SS. Juan Pablo II
Fuente: almudi.org (con permiso) suscribirse
(Hch
2,1-11) "Empezaron a hablar en lenguas extranjeras"
(1 Cor 12,3b-7.12-13) "En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común"
(Jn
20,19-23) "Recibid el Espíritu Santo"
Homilía en la Misa de Pentecostés (22-V-1988)
--- La misión del Hijo y del Espíritu Santo
--- La misión de la Iglesia
--- El Espíritu Santo en la Iglesia.
--- La
misión del Hijo y del Espíritu Santo
“Se llenaron todos del Espíritu Santo” (Hch 2,4).
Este es el día (haec est dies), en que el poder del misterio pascual se
manifiesta en el nacimiento de la Iglesia.
Este es el día, en que ante Jerusalén -en presencia de los habitantes de la
ciudad y de los peregrinos- se cumplen las palabras que dirigió Jesús a los
Apóstoles después de la resurrección: “Recibid el Espíritu Santo” (Jn 20,22).
Leemos en los hechos de los Apóstoles: “Se llenaron todos del Espíritu Santo y
empezaron a hablar en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el Espíritu
le sugería” (Hch 2,4).
En este discurso, que comprendieron enseguida los que lo escuchaban, incluso los
que provenían de distintos países del mundo entonces conocido, se manifiesta el
inicio de la misión: “como el Padre me ha enviado, así os mando yo” (Jn 20,21).
“Id (por todo el mundo) y haced discípulos de todos los pueblos” (Mt 28,19).
--- La
misión de la Iglesia
La Iglesia lleva dentro de sí desde el día de su nacimiento la misión del Hijo y
del Espíritu Santo, y, en virtud del Espíritu de verdad, el Espíritu-Paráclito,
permanece en ella la misión del Hijo: el Evangelio de la salvación eterna.
“Les oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua” (Hch
2,11), exclaman totalmente desconcertados los que participaban en el Pentecostés
de Jerusalén.
“ ¡Cuántas son tus obras, Señor; la tierra está llena de tus criaturas!...
Envías tu aliento y los creas, y repueblas la faz de la tierra” (Sal
103/104,24.30).
Así se expresa el Salmista.
Sin embargo, “las maravillas de Dios”, que anuncian los Apóstoles el día de
Pentecostés por medio de Pedro, tienen un solo nombre: “Jesucristo”. Y hay una
sola expresión del poder de Dios, que se ha manifestado entre nosotros: “Jesús
es el Señor” (1 Cor 12,3).
Esta gran obra de Dios, la mayor de todas en la historia de la creación y en la
historia del hombre, está unida al nombre de Jesús de Nazaret, al Hijo de Dios
que “se despojó de su rango tomando la condición de esclavo, que se sometió
incluso a la muerte, y una muerte de Cruz, al que Dios levantó y al que Dios le
concedió el "Nombre-sobre-todo-nombre": Jesucristo es el Señor, para gloria de
Dios Padre” (cf. Flp 2,7-9.11).
Señor -Kyrios- significa Dios (Adonai).
--- El
Espíritu Santo en la Iglesia.
Precisamente esta verdad, esta “grande, la mayor obra de Dios” es la que anuncia
Pedro el día de Pentecostés. Él habla por virtud del Espíritu Santo. “Nadie
puede decir: "Jesús es el Señor", si no es bajo la acción del Espíritu Santo” (1
Cor 12,3).
Desde el día de Pentecostés de Jerusalén la Iglesia pronuncia esta verdad
salvífica: “Jesús es el Señor”. La anuncian los Apóstoles, la acogen los que los
escuchan, procedentes de diversos pueblos y naciones de la tierra. Y confiesan:
“ ¡Jesucristo -el crucificado y resucitado- es el Señor!”.
Desde el día de Pentecostés, en virtud del Espíritu Santo -que da la vida-
comienza la peregrinación en la fe del nuevo Israel, del pueblo mesiánico.
La dignidad de hijos de Dios en cuyos corazones mora el Espíritu Santo como en
un templo, se ha convertido en la herencia de este pueblo. El mandato nuevo de
amar como Cristo nos ha amado (cf. Jn 13,34) se ha convertido en su ley. El
reino de Dios, comenzado en la tierra por el mismo Dios, se ha convertido en su
fin. Así enseña el Concilio Vaticano II: “Este pueblo mesiánico..., aunque no
excluya a todos los hombres actualmente y con frecuencia parezca una grey
pequeña, es, sin embargo, para todo el género humano, un germen segurísimo de
unidad, de esperanza de salvación” (LG 9).
“La Iglesia es en Cristo como un sacramento... de la unión íntima con Dios” (LG
1).