X Domingo del Tiempo Ordinario,
Ciclo A
Mateo 9, 9-13: “La religiosidad
popular”
Autor:
Monseñor Juan Rubén Martínez
El Evangelio del domingo (Mt. 9,
9-13), es elocuente sobre el sentido de la misión de Jesús y por lo tanto la
tarea de la Iglesia continuando con la misión que Él mismo le encomendó. El
Evangelio se inicia con el llamado de Mateo, que estaba sentado en la mesa
de recaudación de impuestos y el Señor le dijo: “Sígueme. Él se levantó y lo
siguió” (Mt. 9,9). Quiero reflexionar sobre este llamado que realizó el
Señor, para muchos incomprensible y controvertido. Mateo era recaudador de
impuestos a favor del imperio romano y los que realizaban ese trabajo son
conocidos en los evangelios como una clase típica de individuos reprobados,
equiparados muchas veces a los pecadores. En consecuencia, no solo se los
miraba como opresores, sino que eran mirados como traidores de su pueblo por
colaborar con el poder imperial romano que era invasor. Sin embargo el Señor
vio seguramente el corazón de Mateo y lo eligió para ser Apóstol: “Sígueme”,
le dijo y él no dudó: “Se levantó y lo siguió”.
La otra
situación que nos presenta el texto bíblico, muestra la hospitalidad de
Mateo quien invita a Jesús a una comida de despedida con sus amigos,
“publicanos y pecadores”. Los pecadores que nos señala el texto bíblico son
los judíos no observantes. Por supuesto los fariseos se escandalizaron de
Jesús e inmediatamente lo cuestionaron, criticaron y calumniaron diciéndoles
a los discípulos: “¿Por qué su maestro come con esta gente impura…, con
publicanos y pecadores?”. Jesús que escuchó estos cuestionamientos aprovechó
la situación para hacer una catequesis a sus oyentes, a los de antes y los
de ahora: “no son los sanos los que tienen necesidad del médico, sino los
enfermos. Vayan y aprendan que significa: yo quiero misericordia y no
sacrificios. Porque yo no he venido a llamar a los justos, sino a los
pecadores” (Mt. 9,12-13).
La Iglesia, así
como cada uno de nosotros que formamos parte de ella no quedamos ajenos a
esta enseñanza y gesto tan elocuente del Señor, que se distancia de todas
las propuestas religiosas que son solo, o fundamentalmente rituales, “puras”
o rigoristas, que no se abren a la misericordia. Desde ya que la apertura a
“los publicanos y pecadores” de hoy, al mundo, que muchas veces somos
nosotros mismos y nuestro “hombre viejo”, no implican relativizar los
contenidos de la fe, una especie de relativismo moral. Por un lado será
clave tener una identidad y un anuncio claro del Evangelio y del Magisterio
de la Iglesia y a la vez una cercanía misericordiosa con tantas situaciones
de nuestros hermanos que están alejados de Dios. En el documento de
Aparecida nos señala la necesidad de respetar los procesos que implica en la
formación un itinerario de la fe: “Llegar a la estatura de la vida nueva en
Cristo, identificándose profundamente con Él y su Misión, es un camino
largo, que requiere itinerarios diversificados, respetuosos de los procesos
personales y de los ritmos comunitarios, continuos y graduales” (281).
Con alegría
quiero agradecer a Dios el protagonismo y participación masiva de nuestro
pueblo en acontecimientos de fe como han sido Fátima, Santa Rita, el Corpus
y el domingo pasado el encuentro diocesano de la juventud en Apóstoles,
donde participaron más de 2000 jóvenes. Fueron momentos que han expresado
claramente el fuerte arraigo del catolicismo popular en nuestra población.
Sobre la religiosidad popular Aparecida nos señala una reflexión que
considero oportuno recordar: “El Santo Padre destacó la “rica y profunda
religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos
latinoamericanos”, la presentó como “el precioso tesoro de la iglesia
católica en América Latina”. Invitó a promoverla y protegerla. Esta manera
de expresar la fe está presente de diversas formas en todos los sectores
sociales, en una multitud que merece nuestro respeto y cariño, porque la
piedad “refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden
conocer”. La religión del pueblo latinoamericano es expresión de la fe
católica. Es un catolicismo popular, profundamente inculturado, que contiene
la dimensión más valiosa de la cultura latinoamericana” (258).
Es cierto que
algunos cristianos preguntan si esta religiosidad sirve ya que muchos de los
concurrentes no practican la fe en otros aspectos de su vida cristiana. Este
es un tema que seguiré reflexionando en otros domingos, pero quiero concluir
señalando que ninguno debemos sentirnos excesivamente practicantes, porque
corremos el riesgo de ser parecidos a los que condenaban a Jesús por
compartir con publicanos y pecadores. Lo importante es que nosotros
busquemos la conversión y colaboremos misericordiosamente con los demás para
que como Mateo nos pongamos de pie y lo sigamos a Jesucristo, el Señor.
¡Un saludo cercano y hasta el próximo domingo!
Mons. Juan
Rubén Martínez,
obispo
de Posadas