III Domingo de Cuaresma,
Ciclo B
Juan 2, 13-25: “Diversas
búsquedas de Dios”
Autor:
Monseñor Juan Rubén Martínez
En este tiempo
cuaresmal, en la liturgia celebrada encontramos una fuente de
espiritualidad fundamental para evaluarnos en como vivimos nuestra
condición de cristianos, de discípulos y misioneros. Siguiendo el texto
de “Navega mar adentro” en el desafío que señala la búsqueda de Dios de
nuestra gente, repasaremos algunas de las dificultades con las que
convivimos y fortalezas que tenemos en la religiosidad y espiritualidad,
que significan un aporte a la evangelización y humanización de nuestra
cultura.
En la
maduración de nuestra espiritualidad, en el discipulado de la vida,
vamos captando la importancia que tiene esa antigua formulación
teológica que nos enseña que: “La gracia supone la naturaleza”. Algunas
corrientes de espiritualidad incluso católicas acentúan excesivamente y
desarmonizadamente o la gracia o la naturaleza. Algunos tienden a ser
sobrenaturalistas y solo consideran la gracia. Podríamos decir tienden a
“teologizar” la realidad. Si en una
canción no se habla de Dios, la juzgan
como demoníaca. Si alguien va a hacerse atender por un sicólogo es
porque no tiene fe. Lo contrario se da en aquellos que prácticamente o
de hecho solo tienen en cuenta “la naturaleza”, “la realidad”, el
análisis sociológico o sicosocial, sin tener en cuenta ni la gracia, ni
la revelación y para estos todo es “intrahistórico”. Es cierto que por
ahí toman palabras ligadas a la teología o textos bíblicos, pero como
recursos para sus análisis supuestamente “científicos y realistas”. Ante
estas situaciones aparece como clave de comprensión para practicar una
verdadera espiritualidad cristiana, que la gracia supone la naturaleza y
que la naturaleza aunque tiene una legítima autonomía, no es
comprensible sin tener en cuenta “su realidad fundante, que es Dios”,
como señaló el Papa Benedicto en el inicio de las sesiones de Aparecida.
Aquí es fundamental comprender que para tener un análisis profundo de la
realidad debemos tener en cuenta el pecado y la gracia. Este tema es
fundamental para encaminarnos en una espiritualidad más profunda.
“Afirmar que la gracia supone la naturaleza”, y “la naturaleza necesita
de la gracia”, se relaciona a la comprensión cristológica de la
naturaleza humana y divina de Jesucristo, que confesamos en el “credo”,
pero que después omitimos en nuestras opciones prácticas, en nuestros
criterios, en nuestra manera de analizar la realidad y la historia.
Navega mar adentro
nos señala acerca de estas dificultades: “El hambre de Dios que tiene
nuestro pueblo se ve tentado por una oferta masiva de algunas sectas que
presentan la religión como un mero artículo de consumo, y con acciones
proselitistas ganan adeptos al proponer una fe individualista, carente
de compromisos sociales, estables y solidarios, proclamando una mágica
intervención de lo alto que hace prosperar y “sana”…” (30).
Debemos
agradecer que en nuestra gente haya una fuerte religiosidad y deseos de
búsqueda de espiritualidad. Pero es cierto que la religiosidad si no
asume un camino de maduración en la fe puede quedar anclada en meras
devociones, acciones rituales vaciadas de compromisos con la vida y
hasta el riesgo de generar desequilibrios afectivos y sicológicos. La fe
que nos enseña Cristo es un camino exigente, que no puede excluir la
cruz. La fe para los cristianos está ligada necesariamente al misterio
de la Encarnación y de la Pascua. Entre tantas propuestas religiosas
podemos percibir que no es un camino adecuado para un auténtico
encuentro con Dios, las ofertas que proclaman una mágica intervención de
lo alto que hace prosperar rápidamente y que eliminan el sentido
redentor del sufrimiento e incluso de las enfermedades. Los cristianos
creemos que Dios puede realizar milagros, pero esta “catarata de
sanaciones”, “revelaciones individuales” y espiritualidades que ligan la
fe sobre todo a acontecimientos extraordinarios, multiplicación de
predicadores milagrosos o padres sanadores… Poco o nada tienen que ver
con el llamado que Jesucristo, el Señor, hace a aquellos que quieren ser
sus discípulos, de tomar la cruz de cada día, o sea de asumir los
sufrimientos y exigencias propuestas en la Palabra de Dios y enseñadas
por la Iglesia. La maduración en la fe nos enseña a actuar con
responsabilidad con ese don de Dios y buscar caminos para formarnos, a
orar, a asumir valores, como la justicia, la paz, la solidaridad… Sobre
todo a vivir el misterio pascual y la fe eclesial de tal manera que
tengamos una espiritualidad que nos permita ser cristianos en la vida
cotidiana. Es importante recordar que la fe que no se “encarna” en la
vida, termina siendo una religiosidad vacía y superficial.
Lamentablemente estas formas de religiosidad terminan siendo la antesala
del secularismo o provocando la indiferencia de la fe.
¡Un saludo cercano y hasta el
próximo domingo!
Mons. Juan Rubén Martínez,
obispo
de Posadas