IV Domingo de Pascua, Ciclo C.
Autor:
Padre
Oscar Balcázar Balcázar
Hch 13,14.43-52; Sal 99; Ap 7,9.14b-17;Jn 10,27-30
“Mis
ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me
siguen. Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará
de mi mano. El Padre, que me las ha dado, es más grande que todos, y nadie
puede arrebatar nada de la mano del Padre. Yo y el Padre somos uno”.
Jn 10,27-30
En las
lecturas del domingo pasado hemos visto a los apóstoles, alegrarse por los
padecimientos que sufrían por confesar el nombre de Cristo. En el evangelio,
la triple pregunta de Cristo a Pedro y la respuesta de éste: “…Señor tú lo
sabes todo…”. Estas frases nos ayudan a entrar en la imagen del Buen Pastor;
con la cual la Iglesia expresa el amor de Cristo hacia su rebaño. Dios
quiere que todos los hombres se salven. Este designio universal de Dios que
ya se había manifestado en el Antiguo Testamento, se renueva y confirma
después de la resurrección bajo el don del Espíritu. Es así que la liturgia
de este domingo está llena de la alegría pascual, donde todos nosotros nos
alegramos de ser “...su pueblo y ovejas de su rebaño...”, proclamamos
“...las grandezas de Dios...”, y a través del Salmo se nos anuncia que está
alegría está presente porque sabemos que “...el Señor es Dios, que Él nos
hizo y somos suyos, su pueblo y ovejas de su rebaño...”.
La
figura de la Iglesia como rebaño de Dios conducido por Cristo nos manifiesta
claramente que: “ no existe la Iglesia sin pastor, pues es el pastor quien
congrega a las ovejas, y es ante su presencia que las ovejas sienten
pertenecer a un mismo rebaño”, así lo explica la
Constitución Dogmática Lumen Pentium cuando habla de las figuras de
la Iglesia. La vida eterna que el Pastor da sólo se puede otorgar a quienes
le acepten y quieran escucharle
y seguirle para formar parte de un solo rebaño. Esta vida eterna es lo que
anuncian los Apóstoles, y en particular Pablo y Bernabé en la primera
lectura. Primero se la anuncian al pueblo judío y son injuriados, entonces,
ante el rechazo de la vida eterna, Pablo y Bernabé se vuelven hacia los
gentiles. No pueden callar: "...así nos lo ha mandado el Señor: Yo te haré
luz de los gentiles, para que
seas la salvación hasta el extremo de la tierra...". Remarcando los efectos
de estas palabras con una frase: "...los que estaban destinados a la vida
eterna, creyeron...". Así queda
manifiesto que si el pueblo elegido por Dios no acepta creer en su Hijo
muerto y resucitado para su
salvación, el anuncio pasará a los gentiles, a los que Dios ha preparado ya,
pues, como hemos mencionado líneas anteriores,
la salvación es
universal, aun cuando el pueblo judío tuvo por derecho el primer puesto en
esta voluntad salvífica del Señor.
En
nuestros días se vive muchas veces una ruptura con respecto a la relación
entre pastor y oveja. Si Dios hubiese tenido una imagen diversa para
expresar cómo el hombre puede realizarse en toda su plenitud como persona
humana en este mundo y, por consiguiente su tránsito a la eternidad, no nos
hubiese proporcionado esta imagen del “pastor y las ovejas”. La Iglesia
quiere que miremos durante todo este tiempo pascual, hacia la cruz y la
resurrección, y que midamos nuestra vida humana a través de ese misterio,
que se realizó en la cruz y en la resurrección. Cristo es el Buen Pastor
porque conoce al hombre: a cada uno y a todos. Lo conoce con este
conocimiento único pascual. Nos conoce porque nos ha redimido, hemos sido
rescatados a gran precio. Nos
conoce con el conocimiento y con la ciencia más interior, con el mismo
conocimiento con que Él, Hijo, conoce y abraza al Padre y, en el Padre,
abraza la verdad infinita y el amor. Y, mediante la participación en esta
verdad y este amor, Él hace nuevamente de nosotros, en Sí mismo, los hijos
de su eterno Padre; obtiene, de una vez y para siempre, la salvación del
hombre: de cada uno de los hombres y de todos, de aquellos que nadie
arrebatará de su mano.
La
antítesis que vive el mundo secularizado se sintetiza, fundamentalmente, en
una ruptura con cualquier tipo de relación en la que el hombre pueda tener
dependencia. Esta “autonomía” aísla al hombre del propio sentido de su vida
y de la relación con sus semejantes. La autonomía –falso sentido de
libertad-, en el cual el hombre
quiere vivir, es el origen y la causa de la incapacidad del hombre para una
relación de vida en común, porque falta una realidad que lo ayude a
relacionarse, y a vivir en una identidad mutua. Esta realidad es la familia,
Iglesia doméstica, que en estos tiempos está constantemente atacada por una
sociedad que relativiza todo principio, llena de valores nominalistas, en
donde lo que hoy se propone como válido, mañana se desecha y se propone otro
tipo de valor. Como consecuencia, se crea un estado profundo de
inestabilidad en el cual la persona inconscientemente concibe la vida como
una realidad en la que todo es mutable y, por lo tanto, no hay verdad sólida
y consistente en la cual pueda fundamentar su vida. Así, se crea una serie
de corrientes de pensamientos en las cuales la persona humana puede elegir
según su conveniencia o según la influencia que la mayoría puede ejercer
sobre ella.
Sin
embargo y a pesar de pesar de
toda la inestabilidad del destino humano y de la debilidad de la voluntad y
del corazón humano, la Iglesia nos manda Hoy a mirar la potencia, la fuerza
irreversible de la redención, que está en el corazón y en las manos del Buen
Pastor, obra de amor, que no retrocedió ante el escándalo de la cruz: “Nadie
os arrebatará de mi mano” (Jn 10,28). La Iglesia nos anuncia Hoy la certeza
pascual de la redención, la certeza de la salvación. Cada uno de los
cristianos está llamado a la participación de esta certeza: ¡Realmente hemos
sido comprados a gran precio! ¡Realmente hemos sido abrazados por el Amor,
que es más fuerte que la muerte, y más fuerte que el pecado! Conozco a mi
Redentor, conozco al Buen Pastor de mi destino y de mi peregrinación.
La
imagen del pastor que posee ovejas propias y las defiende, afirma Jesús que
nadie podrá arrebatarlas de la
mano de su Padre, a quien Él se las ha confiado; pues el Padre y Él son uno.
Si queremos subrayar estas palabras podemos decir que el amor al cual
estamos llamados los cristianos es a amarnos como Cristo nos ha amado, y el
amor de Cristo lo hemos experimentado en principio a través del perdón de
nuestros pecados. Esto quiere decir que este amor del Buen Pastor se debe
expresar entre nosotros, primero, a través del perdón; pues si yo no perdono
a aquel que me ha ofendido ¿cómo esta persona podrá creer que la amo?.
Manifestemos con nuestros actos y acciones diarias la voz de Jesús, nuestro
pastor, porque El es el único que nos puede llevar a la vida.
Nuestro
Santo Padre Benedicto XVI manifiesta en su Mensaje por la Jornada Mundial de
Oración por las Vocaciones de este año, cuyo tema es “La vocación al
servicio de la Iglesia comunión”, que: «"El amor eucarístico" motiva y
fundamenta la actividad vocacional de toda la Iglesia porque las vocaciones
al sacerdocio y a los otros ministerios y servicios florecen dentro del
pueblo de Dios allí donde hay hombres en los cuales Cristo se vislumbra a
través de su Palabra, en los sacramentos y especialmente en la Eucaristía».
Hoy un
día tan especial para la Iglesia que de manera particular reza por sus
Pastores y por las vocaciones al sacerdocio, queremos desde aquí que se unan
al Gozo y Acción de Gracia que invade la vida de Nuestro Querido y Estimado
Monseñor Miguel Irízar Campos, Obispo del Callao, porque este día dedicado
al Buen Pastor, él ha querido elegirlo para celebrar sus 50 años de
Ordenación Sacerdotal. Que el Señor siga proveyendo a su Iglesia de pastores
insignes como nuestro Padre y Pastor Mons. Miguel Irízar Campos CP, Dios
siga haciendo fecundo su ministerio. ¡Muchas Felicidades Padre!
Pbro. Oscar Balcázar Balcázar
Rector Seminario Diocesano Corazon de Cristo
Diócesis del Callao - Perú