III Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo A
Mateo 4,12-23
Autor:
Padre
Oscar Balcázar Balcázar
Is 9,14;
Sal 26;
1Cor 1,10-13.17;
Mt 4,12-23
Cuando oyó que Juan había sido entregado, se retiró a Galilea. Y dejando
Nazará, vino a residir en Cafarnaúm junto al mar, en el término de Zabulón y
Neftalí; para que se cumpliera el oráculo del profeta Isaías: «¡Tierra
de Zabulón, tierra de Neftalí, camino del mar, allende el Jordán, Galilea de
los gentiles! El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una gran luz; a
los que habitaban en paraje de sombras de muerte una luz les ha amanecido».
Desde entonces comenzó Jesús a predicar y decir: «Convertíos, porque el
Reino de los Cielos ha llegado.» Caminando por la ribera del mar de Galilea
vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando la
red en el mar, pues eran pescadores, y les dice: «Venid conmigo, y os haré
pescadores de hombres.» Y ellos al instante, dejando las redes, le
siguieron. Caminando adelante, vio a otros dos hermanos, Santiago el de
Zebedeo y su hermano Juan, que estaban en la barca con su padre Zebedeo
arreglando sus redes; y los llamó. Y ellos al instante, dejando la barca y a
su padre, le siguieron. Recorría Jesús toda Galilea, enseñando en sus
sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino y curando toda enfermedad y
toda dolencia en el pueblo.
Con el tiempo Ordinario
se hace presente el quehacer de la vida cristiana, como
dice San Pablo, en la segunda lectura llamando la atención a la comunidad de
Corinto: «…porque en Cristo todos
los hombres hemos sido llamados a vivir en la comunión con el Padre y los
hermanos en la fe, y en el amor al prójimo…».
Con esto nos está invocando a orar por la Unidad entre los Cristianos; tal
como nos invita en este tiempo la Iglesia, porque nosotros estamos llamados
a vivir nuestra fe como miembros de un solo cuerpo, la Iglesia que Cristo ha
fundado. El Santo Padre Benedicto XVI ha manifestado: «…La
oración es la conversión del corazón,…«No ceséis de orar» (1 Ts
5,17). Con esta invitación, San Pablo quiere dar a entender que de la nueva
vida en Cristo y en el Espíritu Santo procede la capacidad de superar todo
egoísmo, de vivir juntos en paz y en armonía fraterna, de cargar con
disponibilidad el peso y los sufrimientos de los demás. ¡No tenemos que
cansarnos nunca de rezar por la unidad de los cristianos! La misión
evangelizadora de la Iglesia pasa por tanto por el camino ecuménico, el
camino de la unidad de fe, del testimonio evangélico y de la auténtica
fraternidad…» (Ángelus, 20 enero
2008).
En la primera lectura, el profeta Isaías
anuncia una luz que comienza a brillar. Nada es precipitado, esta luz
aparece poco a poco. En el evangelio, San Mateo recoge esta profecía de
Isaías la cual ve realizada en los primeros pasos dados por Jesús. El texto
de Isaías alude a los acontecimientos del año 732, cuando los asirios
invaden el norte de Palestina, Zabulón y Neftalí. Entonces la población
sufrió el destierro, pero Isaías devuelve al pueblo la confianza: «…El
pueblo que habitaba en tinieblas, vio una luz grande…». Es patente la
aplicación de la profecía a la llegada del Mesías y de la Buena Noticia. El
pueblo que vive inmerso en las tinieblas de la ignorancia de Dios y en la
esclavitud de sus propios pecados, ve ahora surgir la luz, la llegada del
Mesías. Sobre aquellos que habitan en el país de la sombra ha brillado una
gran luz, quedando roto el yugo que les oprimía. Se anuncia así la misión de
Cristo. Por eso en el evangelio se presenta a Jesús como la luz que brilla,
el Mesías que además no quiere actuar solo, que busca colaboradores para su
misión, unos sencillos pescadores a los que desde el inicio les promete que
hará de ellos pescadores de hombres.
Las
lecturas de la presente semana nos ofrecen tres momentos, que están
interrelacionados: el Anuncio del
Reino, la llamada a la conversión y la elección: el dejar las redes.
Primero,
las palabras del profeta Isaías cuando dice que el pueblo ve una gran luz,
podemos asociarlas con el anuncio que el mismo Cristo hace en el evangelio,
cuando dice: «...Por que el reino de los cielos está cerca...». Esto
significa que la espera en el cumplimiento de las promesas en que vivía el
Pueblo de la antigua Alianza, ha llegado a su término. Ahora todo cambia, se
pasa del régimen de la ley a vivir del cumplimiento de las promesas, es
decir al cumplimiento de la Palabra, que se encarna en Cristo y que en Él se
nos ofrece viva y realizada. Por eso pasamos de la oscuridad a la luz; de la
esclavitud a la liberación-libertad; de la muerte a la vida. Porque Cristo
con su Presencia en nuestras vidas, inaugura en cada uno de nosotros el
reino, de manera existencial-personal; el anuncio implica acoger esta
Palabra de Vida y dejar que esta verdad cambie nuestra vida.
Segundo,
seguidamente del Anuncio del Reino viene la llamada a la conversión. Hay una
relación muy estrecha entre el anuncio del reino y la invitación a la
conversión. Recordemos brevemente la respuesta de Pedro: «...hermanos que
debemos hacer, (...) convertíos, y arrepentíos de vuestros pecados,...» (Hch
2, 36ss). Podemos citar otro pasaje, cuando el dueño de casa nota que uno de
los invitados no tiene el traje y le dice: «...amigo como haz entrado
aquí,...»; el Señor reviste a sus invitados con trajes de gala significando
así la Vida Nueva en Cristo, pero no sólo de manera exterior, como
denunciaban los profetas.
El Libro del Apocalipsis, nos habla que aquellos que tienen las vestiduras
blancas, es porque han sido purificadas en la sangre redentora del cordero,
dando así a entender la conversión a Cristo, porque aceptando la Luz, que
ilumina nuestras tinieblas, pasamos a participar de la Vida Nueva. Entonces
así como Cristo ha tenido su anonadamiento, igualmente todo hombre para
participar de la vida nueva en Cristo está llamado a desvestirse de su
condición antigua, para ser revestido de la Naturaleza Nueva, así se da
cumplimiento a la profecía de Ezequiel: «... yo no quiero la muerte del
pecador sino que se convierta y viva,...».
Tercero
es la actitud de los pescadores que ante la llamada del Maestro dejan todo y
lo siguen. En este sentido podemos mencionar que en el antiguo Israel, el de
la Antigua Alianza, el discípulo elegía a su maestro, aquel a quien seguiría
fielmente en la meditación de la escritura y la tradición de sus padres, y
por consiguiente en las enseñanzas de la ley mosaica. Pero ahora, Jesús
Desvela lo que trae consigo este Reino de los Cielos. Pues serán miembros de
este Nuevo Pueblo aquellos a quienes el Señor llame, y esta llamada
tiene, por así decirlo, una condición, escuchar la voz del Hijo Unigénito de
Dios.
La respuesta a esta llamada, el seguirle, será porque se ha operado en el
que ha escuchado la voz del Hijo, una metanoia, es decir una
conversión-cambio de Vida, y por esto deja todo. Así las redes están
significando: la seguridad para el hombre, aquellos que las dejan.
Los miembros-discípulos del Nuevo Pueblo de Dios, son los que ponen en Él
toda su esperanza, porque de Él mismo viene la Vida, porque Cristo que es la
revelación del Padre, con su vida misma nos ha revelado que la seguridad
está en vivir la voluntad del Padre, y esto sólo se realizará en nosotros si
escuchamos y seguimos al Hijo.
Pbro. Oscar Balcázar Balcázar
Rector Seminario Diocesano Corazon de Cristo
Diócesis del Callao - Perú