Domingo de Ramos
Mt 26, 14-27, 66:
De Passione Domini
Autor:
Padre
Oscar Balcázar Balcázar
Is 50, 4-7;
Sal 21;
Flp 2, 6-11;
Mt 26, 14-27, 66
Hoy, Domingo de Ramos,
nos encontramos en el umbral del Misterio Pascual de Cristo, por ello la
liturgia en esta fiesta basada en el evangelio de San Mateo nos hace
presente la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, acontecimiento que
desencadena de un modo rápido todo el final de la vida terrena de Jesús,
final que llevará a dar cumplimiento a las antiguas profecías que hablaban
del Siervo de Yahvé que vino para hacer nacer al nuevo Israel, no de la
carne ni de la sangre, sino de la misericordia de Dios.
El domingo de Ramos es el
comienzo de la Semana Santa, en la que se sitúa el «Santo Triduo Pascual de
la pasión y resurrección del Señor», es un preludio que anuncia la gran
celebración del Triduo, en una mezcla de elementos triunfales (procesión,
entrada) y elementos dolorosos (pasión).
En este día se nos
presenta la entrada triunfal, donde los sencillos, aclaman y acogen a Jesús,
mientras que otros, los jefes del Sanedrín, lo rechazan y condenan. Jesús
viene como Rey y Mesías pero con una concepción totalmente original: no con
poder vengador de enemigos y salvador de amigos; sino con humildad y
sencillez, como salvador de pobres y oprimidos. La subida de Jesús a
Jerusalén es un peregrinar hacia la Pascua, para cumplir a plenitud su
misión. Por ello su triunfo aparece sellado con el sufrimiento: por la cruz.
El Siervo de Dios Juan
Pablo II nos dice: «…La cruz es el centro de esta liturgia, con vuestra
participación en esta solemne celebración, mostramos que no os avergonzáis
de la cruz. No teméis la cruz de Cristo. Es más, la amáis y la veneráis,
porque es el signo del Redentor muerto y resucitado por nosotros. Quien cree
en Jesús crucificado y resucitado lleva la cruz en triunfo, como prueba
indudable de que Dios es amor. Con la entrega total de sí, precisamente con
la cruz, nuestro Salvador venció definitivamente el pecado y la muerte…« (Juan
Pablo II, Homilía del Domingo
de Ramos, 24 de marzo 2002).
Cristo por nosotros se
sometió incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó
sobre todo, y le concedió el nombre que está sobre todo nombre, con esta
aclamación se da el verdadero sentido de la procesión que la Iglesia
recomienda como parte de esta liturgia, porque no sólo se hace presente al
Mesías que entra triunfante a la ciudad santa sino que manifestamos que,
como miembros de la Iglesia, estamos llamados a llevar en nuestro cuerpo el
morir de Cristo. Así la lectura de la Pasión nos sitúa ante Cristo, vivo en
la Iglesia, porque el misterio pascual, que reviviremos durante los días de
la Semana Santa, es siempre actual. Nosotros somos hoy los contemporáneos
del Señor y, como la gente de Jerusalén, como los discípulos y las mujeres,
estamos llamados a decidir si estamos con él o escapamos o
si somos simples espectadores de su muerte. De esta manera estamos
llamados a participar de forma activa, y no como en un evento
intrascendente, del misterio de la Pasión.
San Agustín nos dice:
«…Celebramos con toda solemnidad el misterio grande e inefable de la pasión
del Señor (…) Ellos obraron la maldad, nosotros celebramos la solemnidad;
ellos se congregaron porque eran crueles, nosotros porque somos obedientes;
ellos se perdieron, nosotros fuimos encontrados; ellos se vendieron,
nosotros fuimos rescatados; ellos le miraban para insultarle, nosotros lo
adoramos llenos de veneración. En consecuencia, Cristo crucificado es, para
los infieles, escándalo y necedad; para nosotros, en cambio, el poder y la
sabiduría de Dios. (…)He aquí la debilidad de Dios que es más fuerte que los
hombres, y la necedad de Dios más sabia que los hombres (Sermón
218 B)».
La liturgia nos invita a
subir hacia Jerusalén con Jesús aclamado, el mismo que dentro de poco
«…padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día…». Por ello San
Pablo nos ha recordado que Jesús «…se despojó de sí mismo tomando condición
de esclavo…» para concedernos así la gracia de la filiación divina. De aquí
brota la paz y la alegría para cada uno de nosotros, aquí está el secreto de
la alegría pascual, que nace del dolor de la Pasión. La Iglesia, nuestra
madre, nos garantiza que no seremos defraudados. Que este ingreso a
Jerusalén nos lleve a descubrir que nada, excepto Jesucristo puede darnos el
amor, la paz y la vida eterna que anhela profundamente nuestro corazón.
Nuestro Papa Benedicto
XVI nos dice: «…En la antigua liturgia del Domingo de Ramos el sacerdote, al
llegar ante la iglesia, tocaba fuertemente con la cruz de la procesión
contra el portón, que todavía estaba cerrado y que en ese momento se abría.
Era una bella imagen del misterio del mismo Jesucristo que, con la madera de
su cruz, con la fuerza de su amor, tocó desde el lado del mundo a la puerta
de Dios; del lado de un mundo que no lograba acceder a Dios. Con la cruz,
Jesús ha abierto de par en par la puerta de Dios, la puerta entre Dios y los
hombres. Ahora está abierta. Pero el Señor también toca desde el otro lado
con su cruz: toca a las puertas del mundo, a las puertas de nuestros
corazones, que con tanta frecuencia y en tan elevado número están cerradas
para Dios. Y nos habla más o menos de este modo: si las pruebas que Dios en
la creación te da de su existencia no logran abrirte a Él; si la palabra de
la Escritura y el mensaje de la Iglesia te dejan indiferente, entonces,
mírame a mí, que soy tu Señor y tu Dios. Este es el llamamiento que en esta
hora dejamos penetrar en nuestro corazón. Que el Señor nos ayude a abrir la
puerta del corazón, la puerta del mundo, para que Él, el Dios viviente,
pueda venir en su Hijo a nuestro tiempo y llegar a nuestra vida…» (Homilía
Domingo de Ramos, 1 de abril 2007).
Pbro. Oscar Balcázar Balcázar
Rector Seminario Diocesano Corazon de Cristo
Diócesis del Callao - Perú