En este segundo domingo
de cuaresma la Iglesia
nos invita a proseguir el camino cuaresmal de este tiempo, así la liturgia,
después de habernos presentado el domingo pasado el evangelio de las
tentaciones de Jesús en el desierto, nos invita a reflexionar sobre el
acontecimiento extraordinario de la Transfiguración en el monte, y nos llama a
realizar el itinerario de conversión propio de este tiempo mirando al monte
como Abraham, o como Pedro; porque en el monte el amor de Dios se ha
revelado, expresando de esta manera la victoria pascual. La cuaresma es así
un tiempo de gracia, que nos lleva a comprender que la conversión no es
fruto del esfuerzo o empeño del hombre, sino que es un don de Dios, una
gracia que Dios mismo concede a todo hombre en Cristo su Hijo.
El Papa Benedicto XVI
nos dice: «…ambos episodios anticipan el misterio pascual: la lucha de Jesús
con el tentador preludia el gran duelo final de la Pasión, mientras la luz de
su cuerpo transfigurado anticipa la gloria de la Resurrección. Por
una parte, vemos a Jesús plenamente hombre, que comparte con nosotros
incluso la tentación; por otra, lo contemplamos como Hijo de Dios, que
diviniza nuestra humanidad. De este modo, podríamos decir que estos dos
domingos son como dos pilares sobre los que se apoya todo el edificio de la Cuaresma hasta la Pascua, más aún, toda la
estructura de la vida cristiana, que consiste esencialmente en el dinamismo
pascual: de la muerte a la vida…» (Benedicto
XVI, Ángelus II domingo de
cuaresma, 17 de febrero 2008).
El monte es el lugar de
la cercanía con Dios. Es el espacio elevado, con respecto a la existencia
diaria, donde se respira el aire puro de la creación. Es el lugar de la
oración, donde se está en la presencia del Señor. La Transfiguración es
un acontecimiento de oración: porque orando, Jesús se sumerge en Dios, se
une íntimamente con el Padre, se adhiere obediente y dócilmente a la
voluntad de amor del Padre, y así la luz lo invade haciéndose visible la
verdad de su ser. La Transfiguración es
anticipación de la resurrección, pero esta presupone la muerte. Jesús
manifiesta su gloria a los Apóstoles, a fin de que tengan la fuerza ante el
escándalo de la cruz y comprendan que es necesario pasar a través de muchas
tribulaciones para llegar al reino de Dios. La voz del Padre, que resuena
desde lo alto, proclama que Jesús es su Hijo predilecto.
La voz que Pedro, Juan
y Santiago escuchan, que es la voz de Dios, la tradición de la Iglesia la interpreta como
una confirmación de la fe que se debe tener en Cristo Jesús. El vestido de
Cristo que se vuelve blanco y resplandeciente nos hace pensar en el
Bautismo, en el vestido blanco que llevan los neófitos, porque quien renace
en el Bautismo es revestido de luz, anticipándose de esta manera la
existencia celestial, que el Apocalipsis representa con el símbolo de las
vestiduras blancas. Así se nos
pone de manifiesto que todo creyente debe ser confirmado en la fe, debe
escuchar que alguien con garantía le diga que aquello en lo que cree es
cierto. Por eso el sacramento de
la Confirmación
en los cristianos católicos tiene un sentido muy profundo, porque se nos
tiene que confirmar en la fe para creer en Cristo Jesús; por lo tanto creer
en Cristo Jesús no es una deducción a la cual el hombre llega, sino que la
fe es una confirmación de aquello que se nos ha revelado. Por eso, los
apóstoles en el monte no solamente ven la gloria de Dios en Cristo, sino que
están siendo confirmados; el hecho que Pedro pida hacer tres tiendas, como
dice San Cirilo de Alejandría está significando: «…Pedro pensaba que el
Reino de los Cielos había llegado pero realmente estaban siendo preparados
para la misión porque para ser apóstoles tenían que ser confirmados en la
fe…»(San Cirilo de Alejandría,
Discurso 9).
En este tiempo de
cuaresma estamos invitados a entrar en la oración, a ver la oración no como
algo accesorio u opcional; sino como lo que realmente es: cuestión de vida o
muerte, porque sólo quien ora, es decir quien se pone en manos de Dios para
que su existencia sea transformada por la luz de su presencia, puede entrar
en la vida eterna que es Dios mismo.
Pbro. Oscar Balcázar Balcázar
Vicario General de la Diócesis del Callao
Perú