V Domingo de Cuaresma, Ciclo B
Jn 12, 20-33
Autor:
Padre
Oscar Balcázar Balcázar
Jr 31,
31-34; Sal 50; Hb 5, 7-9; Jn 12, 20-33
Había algunos griegos de los que subían a adorar en la fiesta. Estos se
dirigieron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le rogaron: "Señor,
queremos ver a Jesús." Felipe fue a decírselo a Andrés; Andrés y Felipe
fueron a decírselo a Jesús. Jesús les respondió: "Ha llegado la hora de que
sea glorificado el Hijo de hombre. En verdad, en verdad os digo: si el grano
de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho
fruto. El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo,
la guardará para una vida eterna. Si alguno me sirve, que me siga, y donde
yo esté, allí estará también mi servidor. Si alguno me sirve, el Padre le
honrará. Ahora mi alma está turbada. Y ¿qué voy a decir? ¡Padre, líbrame de
esta hora! Pero ¡si he llegado a esta hora para esto! Padre, glorifica tu
Nombre." Vino entonces una voz del cielo: "Le he glorificado y de nuevo le
glorificaré." La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido un
trueno. Otros decían: "Le ha hablado un ángel." Jesús respondió: "No ha
venido esta voz por mí, sino por vosotros. Ahora es el juicio de este mundo;
ahora el Príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo cuando sea levando
de la tierra, atraeré a todos hacia mí." Decía esto para significar de qué
muerte iba a morir.
En este quinto domingo
del tiempo de cuaresma nos acercamos a la Pascua, se nos hace presente ahora
la realización próxima de toda la misión salvífica de Cristo la que es signo
elocuente del amor de Dios. Siempre, pero especialmente en este tiempo
cuaresmal, la cruz debe estar en el centro de nuestra meditación, de nuestra
vida; porque en ella contemplamos la gloria del Señor que resplandece en
Cristo cuando desde la cruz es alzado para salvación de todos los creyentes.
La cruz es el "signo" por excelencia que se nos ha dado para comprender la
verdad del hombre y la verdad de Dios: todos hemos sido creados y redimidos
por un Dios que por amor inmoló a su Hijo único. Por eso, tal como nos dice
el Papa Benedicto XVI: «…en la cruz "se realiza ese ponerse Dios contra sí
mismo, al entregarse para dar nueva vida al hombre y salvarlo: esto es amor
en su forma más radical"…» (Deus
caritas est, n. 12).
En el presente evangelio
oímos que Cristo anuncia su muerte, cumplimiento de las promesas. Por esto
las palabras con que el Señor anuncia su fin
ya cercano hablan de la gloria: «…Es llegada la hora en que el Hijo
del Hombre será glorificado... Ahora mi alma se siente turbada. ¿Y qué
diré?... Padre, glorifica tu nombre…». Y finalmente pronuncia las palabras
que manifiestan tan profundamente el misterio de la muerte redentora: “Ahora
es el juicio de este mundo... Y yo, cuando sea levantado de la tierra,
atraeré todo hacia mí” (Jn 12,31-32). Esta elevación de Cristo sobre la
tierra es anterior a la elevación en la gloria: elevación sobre el leño de
la cruz, elevación de martirio, elevación de muerte. Cuando Cristo dice:
«... ha llegado mi hora...», está significando, que en Él, todas las
profecías hechas en el Antiguo Testamento, se han cumplido a través de su
obediencia y su dócil sumisión al Padre, entonces esta «Hora» expresa el
cumplimiento del plan redentor, final que es el inicio, el cumplimiento de
la Obra del Padre. El Siervo de Dios Juan Pablo II nos dice al respecto: «…
Su muerte es prenda de la vida, es la fuente de la vida para todos nosotros.
El Padre Eterno preordenó esta muerte en el orden de la gracia y de la
salvación, igual que está establecida, en el orden de la naturaleza, la
muerte del grano de trigo bajo la tierra, para que pueda despuntar la espiga
dando fruto abundante. El hombre después se alimenta de este fruto que se
hace pan cotidiano. También el sacrificio realizado en la muerte de Cristo
se hace comida de nuestras almas bajo las apariencias de pan…» (Juan
Pablo II, Homilía en la
parroquia de San Buenaventura, en Torre Spaccata, 1 de abril de1979).
En la segunda de la carta
a los Hebreos, podemos escuchar como Cristo aprendió a obedecer aún en medio
del sufrimiento, este hecho alude directamente a su muerte de Cruz. Por ello
el mismo San Pablo nos dirá en la carta a los filipenses que Cristo: «...se
anonadó a sí mismo tomando la condición de siervo...». De esta forma podemos
decir que la Hora, a la cual se refiere Cristo está indicando dos momentos
que al mismo tiempo no se pueden separar. Por una parte, el que haya llegado
su hora, está significando que en Él todo está cumplido; y por otra parte,
enlaza la continuidad el proyecto a futuro del Padre, porque Cristo es la
Nueva Alianza, la que renueva la primera, esta es la Hora en que se inicia
la revelación en toda su plenitud, del Padre por medio del Hijo; esta es la
Hora del escándalo de los judíos y de los mismos discípulos; para que
quedase de manifiesto que aquellos que la sola ley no puede justificar al
hombre y por tanto hacerlo partícipe de la nueva economía. Solamente el amor
misericordioso del Padre manifestado a través del Hijo es causa de
justificación del hombre.
Esta Hora de Jesús, está
llamado a vivirla todo bautizado, esto porque por medio del bautismo somos
otro Cristo, tal como San Pablo nos lo dice en sus cartas; por eso el
evangelio nos dice: «... quien busca su vida la perderá, quien la odia en
este mundo la encontrará...»; esto nos está indicando que en el seguimiento
radical de Cristo el hombre ha de renunciar a sí mismo, a sus proyectos o
planes, tal como lo hace Jesús, sólo entonces podremos decir que ha llegado
al momento de la hora final. De tal forma que la Hora en el creyente no
significará llegar o estar próximo a la muerte, sino que la Hora llegará
cuando por medio de su vida el creyente dé a conocer el amor fiel del Padre,
para que quede de manifiesto que la vida nueva viene de Dios, «…si el grano
de trigo no muere no da fruto…». Entonces este seguimiento radical
consistirá en ser acrisolado o probado por el Padre, es decir pasar por la
propia cruz, tal como Cristo.
El Papa Benedicto XVI nos
dice: «… El Crucificado es sabiduría, porque manifiesta de verdad quién es
Dios, es decir, poder de amor que llega hasta la muerte de cruz para salvar
al hombre. Dios se sirve de medios e instrumentos como nosotros, a primera
vista parecen sólo debilidad. El Crucificado desvela, por una parte, la
debilidad del hombre; y, por otra, el verdadero poder de Dios, es decir, la
gratuidad del amor: precisamente esta gratuidad total del amor es la
verdadera sabiduría…» (Benedicto XVI,
La teología de la cruz en la
predicación de San Pablo, 29 de octubre de 2008). Los Santos han
expresado en su vida la Vida que viene de Dios; por lo tanto si el creyente
no aspira a la santidad de vida, vive buscándose a sí mismo y no al Dios que
nos ama.
Pbro. Oscar Balcázar Balcázar
Vicario General de la Diócesis del Callao
Perú