«Entonces se puso a reprochar a las ciudades donde se habían realizado la
mayoría de sus milagros, porque no se habían convertido: ¡Ay de ti, Coroza
in, ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran realizado
los milagros que han sido hechos en vosotras, hace tiempo que habrían hecho
penitencia en saco y ceniza. En verdad os digo que para Tiro y Sidón habrá
menos rigor en el día del Juicio que para vosotras. Y ti, Cafarnaún, ¿te vas
a alzar hasta el cielo? ¡Hasta el infierno vas a descender! Porque si en
Sodoma se hubiesen realizado los milagros que se han obrado en ti,
subsistiría hasta hoy En verdad os digo que para la tierra de Sodoma habrá
menos rigor en el día del Juicio que para ti.»
(Mateo 11, 20-24)
1º.
Jesús, ¡cómo te duele la incredulidad de aquellas gentes que habían visto
tus milagros, que habían oído tus palabras, que te habían conocido
personalmente!
Había muchas otras ciudades en el mundo en aquel entonces: ciudades, pueblos
y aldeas con personas de distintas lenguas, culturas y razas, que no se
enteraron de tu venida.
Podías haber hecho milagros en todo el mundo, para que todos te conocieran.
Pero esto no parece preocuparte tanto como la reacción de los que si te han
conocido.
Jesús, en varias ocasiones repites la misma idea:
«A todo el que se le ha dado mucho,
mucho se le exigirá» (Lucas
12,48).
Lo que importa no es sólo lo que objetivamente haga, sino que depende de
cuánto he recibido, de los talentos que me has entregado para que los haga
fructificar.
Cada persona ha recibido distintos talentos y tiene distintas
responsabilidades.
«Estas
diferencias pertenecen al plan de Dios, que quiere que cada uno reciba de
otro aquello que necesita, y que quienes disponen de «talentos» particulares
comuniquen sus beneficios a los que los necesiten»
(C. I. C.-1937).
Por eso, no vale decir: ya hago más que los demás, que la media.
Primero he de pensar: ¿cuánto he recibido yo?
Jesús, yo soy cristiano.
Con el bautismo he recibido la gracia y la ayuda del Espíritu Santo.
Además, he recibido formación
empezando, posiblemente, por el ejemplo de mis padres.
He aprendido a tratarte desde niño, y te voy conociendo poco a poco con el
ejemplo y la ayuda de otros cristianos.
Me has concedido mucho, Jesús, y por eso puedes pedirme mucho.
2º.
«La
Trinidad Santísima te concede su gracia, y espera que la aproveches
responsablemente: ante tanto beneficio no cabe andar con posturas cómodas,
lentas, perezosas..., porque, además, las almas te esperan»
(Surco.-957).
Jesús, el reproche que haces hoy a las ciudades de Galilea, es una llamada a
la responsabilidad.
Que no me conforme con posturas
cómodas, lentas, perezosas, con un «ir tirando» que en el fondo es, más
bien, un «ir arrastrándose» por la vida, sin objetivo claro, sin fortaleza
de carácter, sin amor verdadero.
Porque el amor lleva a la aventura, a vencer cualquier obstáculo, a tomar
riesgos, si hace falta.
Mientras que el egoísmo lleva a la pereza, al plan fácil, a lo que está al
alcance de la mano, a seguir el dictamen de la mayoría.
Jesús, una y otra vez, he de sacudirme esta modorra que cunde en el
ambiente, repitiendo con fuerza: «¡la
Trinidad Santísima me concede su gracia!»
Y yo..., ¿cómo correspondo a esa gracia?
¿Me doy cuenta de que recibirte en la Comunión es más milagro que todas la
curaciones que hiciste en Corozaín y Betsaida?
¿Me doy cuenta de que la Confesión es resucitar el alma que estaba muerta
espiritualmente?
Que no me acostumbre a las gracias que me das.
Que no me acostumbre, y que reaccione.
Porque, además, las almas te esperan.
Jesús, si me has dado todas estas gracias, si te me has dado Tú mismo en la
Eucaristía, es para que dé fruto: para que mi vida cristiana sea un ejemplo
de entrega a Dios y a los demás.
¿Cómo es mi vida de oración?
¿Cómo es mi penitencia y mortificación?
¿Cómo es mi trabajo y mi servicio a los demás?
Que me dé cuenta, Jesús, de que me has dado tantas gracias para que muchos a
mi alrededor lleguen a conocerte y a amarte; por eso, no puedo quedarme
tranquilo si no doy todo el fruto que esperas de mí.