El Bautismo de Jesús es como una
nueva Epifanía, una nueva manifestación de Dios [Manifestación de la Trinidad]. Si en la Epifanía recordamos que
Dios se da a conocer en un Niño, hoy, en el Bautismo de Jesús, Dios
Padre manifiesta la predilección por su Hijo. Dice el texto del
Evangelio que el Espíritu Santo descendió en forma de paloma y se
escuchó una voz del Padre: “Este
es mi Hijo, el amado, mi predilecto”.
Pero ¿qué significa que Jesús se
bautizara?. Por nuestro
bautismo se nos quita el pecado original; por el
bautismo de Juan el Bautista
se expresa la conversión; Jesús
no necesitaba ningún bautismo, pues no tenía pecado. Se hizo
semejante en todo al hombre, menos en el pecado. Sólo se puede
comprender este gesto de Jesús como
un acto de solidaridad con
los hombres. Jesús no tiene pecado, pero
va a cargar con el pecado de la
humanidad; y lo hace, a partir de este momento
de un modo público;
aquí comienza su misión.
Este acto es como el programa
de su misión.
Las lecturas nos
señalan la misión de Jesús y
cómo es elegido por Dios
Padre:
a.- Elección por parte de Dios Padre:
1ª Lectura:
“mi elegido a quien prefiero... te he llamado, te he tomado de la mano”.
2ª Lectura:
“ungido por Dios [la unción es signo de elección divina, como, por
ejemplo, en el bautismo de los niños], con la fuerza del Espíritu
Santo”.
Evangelio:
“Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto”.
b.- Misión de Jesucristo:
1ª Lectura:
Siervo elegido por Dios para traer el derecho a la tierra sin vocear,
con misericordia; para liberar a los ciegos y a los cautivos.
2ª Lectura:
“pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo”.
Nos recuerda este modo de anunciar su misión al pasaje de Isaías que
leyó Jesús en la sinagoga: “El
Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado
para dar la Buena Noticia a los
pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la
vista. Para dar la libertad a los oprimidos, para anunciar el año de
gracia del Señor ”.
Evangelio:
su misión la comienza a realizar públicamente en un bautismo general,
sin necesitarlo, sin llamar la atención, en la fila, cargando con el
pecado de la humanidad y sumergiéndolo en las aguas purificadoras.
Al recordar el bautismo de Jesús recordamos que
nosotros también estamos
bautizados; es decir, estamos
injertados en Cristo,
incorporados a su vida, sumergidos en su ser.
Participamos por medio del
bautismo de su muerte y de su
resurrección; participamos
de su misión. Nos podíamos preguntar en el día de hoy
¿cómo vivimos nosotros nuestro
bautismo?. ¿Estamos nosotros complicados en la misión de anunciar
la Buena Noticia a los pobres?.
Decía San Pablo en la
segunda lectura que Dios no hace
distinciones, acepta a quien practica la justicia. Podíamos decir
que Dios no mira si una persona
está bautizada o no, sino si practica la justicia; porque el
bautismo, como cualquier sacramento no funciona automáticamente, no nos
salva sin nosotros. Porque estamos bautizados tendríamos que implicar
nuestra vida en el anuncio de la Buena Noticia.
Si nos dijeran que no estamos bautizados
correríamos, probablemente, a pedir el ritual del bautismo.
¿Y si nos dijeran que no se nos
nota que somos cristianos? ¿Correríamos igualmente a vivir en el
evangelio en todas las dimensiones de nuestra vida?
Han dicho públicamente que somos
cristianos, ha comenzado nuestra colaboración con la misión de Jesús.