Jueves Santo:
“Spe salvi facti sumus”Autor:
Padre Pedro Crespo
Celebramos el
día de la
institución de la Eucaristía y del Sacerdocio;
además hoy es el
día del Amor Fraterno:
“Los derechos son universales. Las oportunidades
deberían serlo”, nos está recordando Cáritas en su campaña anual; el amor
concretado en velar porque los derechos sean efectivos. Pero quiero seguir
presentando, en estos días del Triduo Pascual, algunas ideas de Benedicto
XVI en su segunda encíclica
“Spe salvi facti sumus”,
sobre la esperanza. Me voy a dedicar a lo que es la segunda parte de la
encíclica:
«“Lugares“
de aprendizaje y ejercicio de la esperanza»:
1) La
oración como escuela de la esperanza, de lo
que hablaré hoy; 2) El
actuar y el sufrir
como lugares de aprendizaje de la esperanza, para el viernes; y 3) El
juicio
como lugar de aprendizaje y ejercicio de la esperanza, para la resurrección
(Vigilia Pascual y Domingo de Pascua).
No podemos dudar de que
la Eucaristía
es la mejor oración, aunque el Papa no se
refiera a la misma en este apartado. Es la mejor y completa oración porque
contamos con
la Palabra de Dios y la Presencia real de Cristo
en el Pan y el Vino. La relación que se establece con Dios en la Eucaristía
tiene más “fundamento en la realidad” que la que se establece en una oración
meramente personal. O, dicho de otra forma, el encuentro personal con Dios
que se genera en la oración, tiene su fuente y su cima en la Eucaristía.
Además la
Eucaristía es quizá
la
puerta del futuro que se nos queda abierta
a los cristianos
para vivir la esperanza.
No podemos olvidar cómo
la Eucaristía y la oración
son las que
nos hacen capaces de amar el al prójimo
como Dios nos quiere a cada uno de nosotros, “hasta el extremo” de dar la
vida. Todo ello en un
proceso de
crecimiento en la relación con Dios
que va
transformando nuestra vida.
Pero centrémonos en las palabras del Papa en estos
tres
números de la encíclica (SS, 32-34):
«Un lugar primero y esencial de aprendizaje de la
esperanza es la oración –dice el Papa–. Cuando ya nadie me escucha,
Dios todavía me
escucha. Cuando ya no puedo hablar con
ninguno, ni invocar a nadie,
siempre puedo
hablar con Dios. (Imaginaos, digo yo, a
Jesús en el huerto de los olivos, o a cualquier persona en una situación de
Getsemaní, por las que también pasamos). Si ya no hay nadie que pueda
ayudarme –cuando se trata de una necesidad o una expectativa que supera la
capacidad humana de esperar–,
Él puede
ayudarme.» (SS, 32)
Pero, claro, la oración no es un bálsamo para evitar
problemas; la oración de Jesús en el Huerto de los Olivos no le sirvió para
escaparse de la realidad de su situación. Por eso el Papa en el nº 33 de SS
aclara cómo la oración realiza un
proceso de
purificación en el hijo que entra en
relación con el Padre. Citando a San Agustín dice: “Dios, retardando [su
don], ensancha el deseo; con el deseo, ensancha el alma y, ensanchándola, la
hace capaz [de su don]”.
El corazón, para
gozar la relación con Dios y ser redimido por la esperanza que este
encuentro suscita,
tiene que ser antes ensanchado y luego
purificado.
«Rezar no significa salir de la historia –dice el Papa– y retirarse en el
rincón privado de la propia felicidad. El modo apropiado de
orar
es un proceso de purificación interior que
nos hace
capaces para Dios y, precisamente por
eso,
capaces también
para los demás.» (SS, 33)
Fijaos, podríamos deducir –esto lo digo yo– que
una persona no
está dispuesta para amar al prójimo si, previamente, no es “capaz” de Dios.
El amor fraterno nace de la Eucaristía, de la oración, de la relación
personal con Dios.
Esto es tan verdad o más que pensar que el amor
(entendido como la solidaridad humana en general)
nos lleva a
Dios. Creo que esta consideración es muy
oportuna en el día de hoy y en las circunstancias de nuestra religión. Es
común hacer la siguiente
reducción de nuestra fe: “Lo importante es ser buenos
y hacer el bien”; claro, hacemos esta
apreciación para justificar a los que no vienen a la Iglesia a celebrar su
fe, a los que tienen alguna desafección hacia la Iglesia… en el fondo,
cuando vemos que falta algo.
Cristo no entregó su vida en la cruz, ni realizó el
lavatorio de los pies, para que “seamos buenos”.
El objetivo final, por el que debemos empezar, es querer relacionarnos con
Dios; de ahí nacerá la esperanza y el compromiso por un mundo mejor.
Seguimos con las palabras de Papa y de ese proceso de
purificación: «En
la oración, el hombre ha de aprender
qué es lo que verdaderamente puede pedirle a Dios, lo que es digno de Dios.
Ha de aprender que no puede rezar contra el otro. Ha de aprender que no
puede pedir cosas superficiales y banales que desea en ese momento, la
pequeña esperanza equivocada que lo aleja de Dios.
Ha de purificar
sus deseos y esperanzas. Debe librarse
de las mentiras ocultas con que se engaña a sí mismo: Dios las escruta, y la
confrontación con Dios obliga al hombre a reconocerlas también… El encuentro
con Dios despierta mi conciencia para que ésta ya no me ofrezca más una
auto-justificación ni sea un simple reflejo de mí mismo y de los
contemporáneos que me condicionan, sino que se transforme en capacidad para
escuchar el Bien mismo.» (SS, 33)
Termina el Papa, en el nº 34 manifestando cómo para
que se produzca esta purificación, esta transformación en la vida, se debe
dar
una oración
personal, pero
acompañada y
guiada por las grandes oraciones de la Iglesia,
la oración litúrgica (Aquí podríamos poner la Eucaristía perfectamente).
«Llegamos a ser capaces de Dios e idóneos para servir a los hombres. Así nos
hacemos capaces de la gran esperanza y nos convertimos en
ministros de la
esperanza
para los demás: la esperanza en sentido
cristiano es siempre esperanza para los demás. Y es esperanza activa, con la
cual luchamos para que las cosas no acaben en un “final perverso”. Es
también esperanza activa en el sentido de que
mantenemos el
mundo abierto a Dios (fijaos, hermosa
misión: con la oración, viviendo la esperanza que nace del encuentro con
Dios, mantenemos el mundo abierto a Dios, somos
ministros de la
esperanza). Sólo así permanece como
esperanza verdaderamente humana.» (SS, 34)
Os deseo
que la Semana Santa, la participación en los Oficios, la Oración el Amor al
prójimo, sean lugar de aprendizaje y ejercicio de la Esperanza.