XXIX Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo A
San Mateo 22, 15-21:
“Como Pablo, misionero por
vocación”.
Autor:
Padre Pedro Crespo
Es muy interesante el texto del Evangelio que nos propone este
domingo XXIX del tiempo
ordinario: unos fariseos mandan
a unos herodianos a preguntarle a Jesús con intención de comprometerlo:
“¿Es lícito pagar dinero al Cesar o no?”.
El territorio palestino está sometido a la dominación de los romanos y
éstos cobran impuestos
para poder mantener a su ejercito y el domino sobre el pueblo judío.
Ante esta situación, el pueblo hebreo está dividido, tiene
distintas posturas: los
zelotas están en contra del
pueblo romano y quieren levantarse violentamente contra ellos; los
fariseos tampoco están a
favor de los romanos, pero conviven con ellos en una doble actitud, no
los aceptan pero los respetan mientras no se metan con ellos; los
publicanos, recaudadores de
impuestos, viven de esa situación; los
herodianos, partidarios de
herodes, defienden los impuestos. En esta situación,
si Jesús dice que hay que pagar
impuestos a los romanos, se enfrentaría con gran parte del pueblo judío,
que está en contra de esa práctica;
si dice que no hay que pagar
impuestos se enfrentaría con los romanos y sus partidarios.
Jesús fue muy inteligente: “Devolved
al Cesar lo que es del Cesar y a
Dios lo que es de Dios”.
En esta respuesta de Jesús se ha visto, tradicionalmente la separación
de los poderes civil y religioso;
por un lado va la política y por otro la religión; por un lado el
gobierno, por otro la Iglesia. Históricamente no siempre ha estado
claro; incluso hoy en día tampoco lo está.
La sociedad de cristiandad,
que hemos vivido hace unas décadas identificaba los dos poderes:
se invadía la política
desde la religión y al revés - los políticos querían influir en el
nombramiento de los obispos y los obispos querían influir en decisiones
políticas -; se utilizaban
mutuamente; la Iglesia
utilizaba los beneficios del Estado (privilegios económicos)
y los políticos utilizaban la
religión para engrandecer su propia imagen (presidencia de actos
religiosos); se identificaba la
religión con un territorio, en vez de con la persona (España es
católica, se pensaba porque se había entronizado el corazón de Jesús; la
consecuencia es que todo el mundo tiene que pasar por los sacramentos de
la iniciación cristiana: bautismo, confirmación, eucaristía...). Todavía
hoy siguen confundiéndose estos campos.
En la respuesta de Jesús también podemos ver como
Jesús no toma una decisión
política sobre los romanos, porque él ha venido a traer un mensaje
religioso; por eso pensamos que
el Evangelio no se puede reducir
a un partido político; ningún partido político agota el Evangelio;
no puede haber un partido político que se apellide cristiano. Esto es
muy interesante. Un cristiano
puede votar cualquier partido político, puede estar en cualquier
partido, porque todos tienen
valores del Evangelio; pero
en cualquier partido hay también valores y actitudes que no son
evangélicos, por lo que hay que ser críticos con todo partido político
desde los valores del Evangelio.
Esto quiere decir que la
religión cristiana no es un partido político; que
hay muchas formas de concretar
el mandamiento del amor, que pueden ser lícitas desde el Evangelio y
la Iglesia.
La respuesta de Jesucristo decía:
“Devolved al Cesar lo que es del
Cesar y a Dios lo que es de Dios”.
Devolved a Dios lo que es
de Dios.
Igual que la moneda tiene la
imagen del Cesar y por eso hay que darla al Cesar,
el hombre lleva en su interior,
sobre todo desde el bautismo, la imagen de Dios, y por eso hay que
devolverlo a Dios. El hombre encuentra se sentido y felicidad dedicando
su vida a Dios, que es su hacedor.
Además esta frase tiene otro
sentido, relacionado con
una parábola que escuchábamos en domingos anteriores:
la parábola de los viñadores
homicidas que matan a los enviados del dueño que quieren recoger los
frutos, así se apoderan de
los frutos. Decíamos que los dirigentes de la religión judía se
habían apoderado de la religión y se quedaban con los frutos que son de
Dios. Pues con esta respuesta Jesús les está diciendo:
devolved a Dios lo que es suyo y
que vosotros os habéis adueñado.
¿Qué le tenemos que devolver a Dios?
La vida.
La utilización que hacemos de la religión en nuestro propio beneficio:
Sacerdotes, hermandades, catequistas, a nivel personal...
Recordamos a todos l@s
misioner@s, puesto que es la
jornada del Domund, cayendo en la cuenta de que necesitan un relevo
para que pueda continuar el anuncio del Evangelio. “Recordamos
la actividad de vuestra fe,
el esfuerzo de vuestro amor y el
aguante de vuestra esperanza” dice
San Pablo –centro del lema
de este año de esta jornada: Como Pablo, misionero del Evangelio”– en la
segunda lectura.
Que nos comprometamos políticamente y respetemos las opciones de los
demás, aunque sean distintas de las nuestras. Que demos a Dios lo que le
corresponde.