Estamos en el
segundo domingo de Pascua,
celebrando la resurrección del Señor. El tiempo pascual comienza con
el domingo de resurrección (el primer domingo de pascua) y dura
hasta Pentecostés. En este tiempo celebramos el “paso” de Jesús de
la muerte a la resurrección.
Vemos en
el
evangelio
el
relato de una aparición de Jesús resucitado,
en donde queda claro que
la misión de los apóstoles comienza después de la resurrección de
Jesús. Si Cristo
no hubiese resucitado,
los
apóstoles no hubiesen realizado la misión de anunciar el evangelio,
pues ¿qué habrían anunciado?
Todo
el Nuevo Testamento es posterior a la resurrección de Jesús.
Todo está escrito después. Todo empezó de nuevo con la resurrección:
“Id a Galilea, allí os encontraréis con él”. Volved a empezar. La
resurrección es el centro de nuestra fe, el motor de la Iglesia, la
verdad central sin la que la Iglesia no hubiese comenzado.
También
podemos constatar que los apóstoles a los ocho días están reunidos,
probablemente
celebrando la eucaristía,
y
Jesús les da con el Espíritu Santo el poder
de perdonar los pecados.
La
Iglesia, los sacramentos de la misma,
no son invenciones de los apóstoles, sino que
son
realidades instituidas por el mismo Jesucristo.
Esto es importante, porque si aceptamos a Jesús, su muerte y su
resurrección, como verdades centrales de nuestra fe, también tenemos
que aceptar todo lo que él dijo, hizo y, en este caso, instituyó.
La idea común de todas las lecturas
de este domingo podría ser que
la resurrección obra una transformación en quien la vive; podríamos
decir que hacer crecer en la fe:
1º.-
De la cobardía a la valentía: Así
podemos ver a
los apóstoles,
en el texto del
evangelio,
como estaban
reunidos, con las puertas cerradas, por miedo
a los judíos, pero después de la
aparición de Jesús resucitado, como vemos en la
lectura de los Hechos de los Apóstoles
[que leemos durante todos estos domingos del
tiempo pascual]
daban testimonio de la resurrección de Cristo
con mucho valor. La valentía no es
osadía o atrevimiento, sino que nace de la
convicción
de que Cristo ha resucitado y
tiene razón. Si los cristianos tuviésemos este mismo convencimiento
en nuestra fe, seguro que seríamos más decididos a la hora de dar
testimonio de lo que creemos.
2º.- Del egoísmo al amor:
La segunda lectura, del
apóstol
San Juan,
da un testimonio de cambio, que podríamos expresar,
del
egoísmo al amor. Y lo expresa de
una manera un tanto significativo. Conocemos de este apóstol la
siguiente idea: quien dice que ama a Dios pero no ama al prójimo, es
un mentiroso. Es una denuncia clara de las formas “espiritualistas
de religiosidad”. Sin embargo el texto que hemos escuchado dice lo
siguiente:
“Amamos a los hijos de Dios, si amamos a
Dios”. Cuando uno no ama de verdad
a Dios y asimila sus valores: justicia,
misericordia, mansedumbre... no
acertará a amar convenientemente a los demás. Hay muchos amores que
“encanijan” al prójimo, porque son amores egoístas, posesivos,
manipuladores... Todos podemos ver en nuestra propia experiencia
como nos “pasamos” en nuestra forma de amar a los demás.
Hoy es el
domingo de la Divina Misericordia,
decretado por La Congregación del Culto Divino el 23 de Mayo del
2.000,
por
indicación de Juan Pablo II:
«La
Fiesta de la Divina Misericordia tiene como fin principal hacer
llegar a los corazones de cada persona el siguiente mensaje:
Dios
es Misericordioso y nos ama a todos...
“y cuanto más grande es el pecador, tanto más
grande es el derecho que tiene a Mi misericordia" (Diario, 723). En
este mensaje, que Nuestro Señor nos ha hecho llegar por medio de
Santa
Faustina, se nos pide
que
tengamos plena confianza en la Misericordia de Dios, y que seamos
siempre misericordiosos con el prójimo
a través de nuestras palabras, acciones y oraciones... "porque la fe
sin obras, por fuerte que sea, es inútil" (Diario, 742).»
3º.- De la incredulidad a al fe:
En el
evangelio
vemos como después de aparecerse Jesús resucitado,
Tomás
no lo puede creer,
“si
no veo, no lo puedo creer”,
demasiado esperanzador como para creerlo; es más,
“si
no pongo mis manos en sus llagas no lo creo”.
El texto del
Evangelio apunta una razón:
“Tomás no estaba con ellos”.
Aislados de la comunidad no se puede mantener
la fe en Jesús. Jesús se aparece y
le dice: “Pon tu mano en mis llagas y no seas incrédulo sino
creyente”. Ante esto,
Tomás
hace una confesión de fe, de la
divinidad de Jesús:
“¡Señor mío y Dios mío!”.
Así, pues,
la resurrección da a los
apóstoles valentía para anunciar el mensaje central del
cristianismo, para dar testimonio de su fe; da
a Juan conciencia de la
caridad que hay que tener con el prójimo; da
a Tomás confianza para
fiarse del Señor. Son tres
aspectos de la misma fe: confianza para ponerse en las manos de Dios
[Dichosos los que crean sin haber visto];
valentía para confesar,
testimoniar lo que uno cree aunque las circunstancias sean
adversas; caridad en la
relación con los demás.
Que el Señor aumente
nuestra fe: nuestra confianza en él, nuestra caridad con el prójimo
y nuestra valentía en el testimonio cristiano.